一群大學生,邀請小說家劉易斯(Sinclair Lewis) 演講。學生表示都想成為寫作家。
劉易斯開宗明義便問:「你們中間究竟有幾個人,真正想要成為作家?」在場的觀眾全都舉起手來。
「既然如此,我的談話便沒有意義了。只有一句忠告:回家,寫、寫、寫 .
....。」
小說家將演講大綱收摺好,放進口袋,離開了講堂。
教育不應是一個生活的準備,應該是生活的實踐。
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聖經多次以牧人與羊羣的比喻,說明首領與民眾,上主與以民的關係。在世上替天主管理其子民的,如梅瑟(依63:11)、民長(撒下7:7)、達味 (撒下5:2)及其他君王和首領,都被稱為「牧人」。由於以民的首領不盡義務,不負責任,天主將來要將「羊羣」託與一位忠實的牧者(耶23:1-4),祂的忠僕默西亞(米5:3)。
耶穌以「善牧」的比喻,說明自己是天主預許的牧者,描述他對選民及眾人如何關注和慈愛。「善」的希臘字,原意為「美」,它的意義是十全十美,可拿它作理想或模範,為救贖人類,甚至犧牲自己的生命。他被派遣,固然首先是為了拯救「以色列家迷失的羊」(瑪10:6),但也奉献自己「為大眾作贖價」(瑪 20:28)。在教會初興的時候,信徒們最喜歡用「善牧」這個尊稱,稱呼救主耶穌基督。在羅馬塋窟內及古時聖堂牆壁上,多次見到「善牧」的像。他或背著找到迷失的羊,或羊羣圍繞在他的四周。
耶穌自稱為「羊的門」,因為他是每一個人進入天國唯一的門戶,使人獲得永生的唯一救主;「羊羣」是天主的選民。他是羊的門,在這個身份裡有两個意義:(一)他是門,經由他,牧人走到羊羣裡;所以只有那被基督認可的才是真實的牧者(伯多祿便是其中一個主要的例子)。因法利塞人不是來自耶穌,所以是賊; (二)他是門,經由他,羊羣可進入羊圈。那些經過他進來的將獲生命:耶穌是生命之泉、生命之糧、生命之門。而藉著教會可領受數之不盡、用之不竭的恩寵。好讓進入教會的人享有「更豐富」的生命。
聖經 :若10 : 1-10
分享 : 善牧、我是門、羊、跟隨、認得他的聲音、不跟隨陌生人、草塲、獲得生命、獲得更豐富的生命。以上的詞句你可想到什麼?你在生活中會做些什麼?