教宗方濟各提醒基督徒如何在慈悲禧年實行「形哀矝和神哀矝」的本質。教宗說： 「禧年是為每一個人的，而非純為普世教會的一項慶典。為什麼有慈悲禧年，只因為教會處於巨大歷史變革中，被召喚為天主的臨在與仁愛作見證。」讓我們活現基督徒應有的慈悲生命。
在人際關係上的執著，同行的友人，有的離去，有的生疏了，還有的情誼沒變，也許有一天在磨擦中成摯友；老朋友的交情有若陳酒般醇厚，別於新交，友誼應是忠誠的、穩固的，經得起考驗的，有時需作犧牲。在聖經上確知友誼之存在，被重視、被表揚、被高舉和景仰；在聖經中的智慧書教導我們來得真摯，「香油和香料能暢快人心；朋友的勸勉，能撫慰人靈。」（箴7：9）。聖經友誼的例子在舊約算達味與撒烏耳的兒子約納堂的友誼最為人稱道，「達味同撒烏耳說完了話，約納堂的心和達味的心很相契；約納堂愛他如愛自己一樣。 那天，撒烏耳把達味留下，不讓他回父家去。約納堂同達味結為盟友，愛他如愛自己一樣。 約納堂脫下自己穿的外氅，連軍裝，帶刀劍，甚至弓和腰帶，都給了達味。」(撒上18：1 – 4）。撒烏耳因達味無論作什麼事，沒有不成功的；軍民和臣僕都非常喜愛達味。因此，撒烏耳嫉視達味並欲取其性命，約納堂不顧一切困難來保護達味、救他脫離生命的危險。(撒上19 – 31章) 後來，約納堂遭到殺害，達味痛心哀悼，這顯示了英雄豪傑友情的表露。(撒下1章)
在新約耶穌宣講的生活中，給予我們很多榜樣，可在我們認識所處的環境中踐行祂的教導。『有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座，他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫衪治病。 看，有人用床抬來一個患癱瘓症的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前； 但因人眾多，不得其門而入，遂上了房頂，從瓦片之間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。 耶穌一見他們的信心，就說：「人啊! 你的罪赦了。」』(路5：17 – 20)。以色列人民素來相信唯有天主能寬赦並消除人的罪，且相信罪的赦免乃是天主仁慈的措施。(出32：11 – 14) 病的來源在聖經上及其他一切古東方民族中，被視為天主的懲罰(出4：11 – 12) (詠38：3 – 9) ；疾病就是罪惡的證據，在當時以民的觀念上，疾病和罪是分不開的，既然如此，罪重壓著人，醫治人病的，就是天主，耶穌能醫治病人的名聲已被傳播開了。福音中癱子自己不能親自到耶穌的面前？讓心靈和病苦得以消除！幸好他有幾位體恤念苦的朋友；想像沒有現今的交通車輛和擔架，抬着一個全身癱瘓的人，不得其門進入見耶穌，其他堵塞屋裡屋外的人不願移動半分一毫讓癱子到耶穌跟前，他們便思量方法務要令癱子得以痊癒的决心，四人費勁地抬著癱子上了房頂，拿走瓦片、繫著癱子小心翼翼地放在耶穌面前，這舉動令耶穌動容和發顯祂的慈悲，因著他們的行為，癱子被治好了，除掉癱子心靈承受的耻辱和不再被人視為罪人，行動不能自如的病苦亦得以解脫。友人信靠耶穌的信心，令不可能的事出現了劃時空的美事，因為受傅者真真正正踐行了聖神的德能。 (依61：1 – 2)
作為朋友交心出於公義、真誠，彼此擔待弱點，良善動機的勸導，並互道建立對方心智的話，謙卑待人、不作一口兩舌、不挑撥離間，將友誼建立在遵守天主的法律上。不應因我們的罪性令天主的慈悲隱沒；倒讓真理在我們的生活上能發光發亮，照遍每一個黑暗的角落，用言行宣示天主的慈悲。
聖經: 米6：8
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