聖經: 路3:15-16, 21-22
若翰引領群眾到默西亞面前，目標只有一個，準備選民去接受「比我強的一位」。那一位不但宣講天國，並使之臨現。耶穌去聽若翰的宣講，和別人一起受了悔改的洗禮。雖然耶穌本身無罪（希4：15 – 5：10 ，但他並不認為自己在別人之上，而認為自己也是天主子民的一員。他仍願意接受洗禮，因為那是天主的旨意，要他完全和叛逆的百性成為一體。所有的人民，整體而言，都需要悔改，耶穌既是人民的一份子，他也作了其他眾人所應作的。耶穌夾雜在罪人之中並不害羞，他願叫人視他為眾人中的一個。這是他公開生活時的一種心態。天主再一次接納人類以前，先除淨了人類的罪，才是較合情合理的。但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。」（羅5：8），有異於我們人的思維和行徑，天主就是這樣對人類顯示了他的慈愛，這實在是出乎人的意料之外，令人驚奇不已。這事在耶穌受洗，已告訴了我們。
當耶穌一受了洗，「天開了。」意義是：選民因了耶穌的緣故不再與天主分離了。因為舊約的天主子民認為天主坐在天上的大水之上，他們想像天有若大殿的圓頂，頂著上面的水，將天主與人隔開 (見聖經第十頁以色列人宇宙觀圖)。但真正將天主與人隔開的，不是穹蒼，而是人的罪過。耶穌受洗與有罪的人類一起時，他顯示了祂的大愛，天主與人類之間的隔閡取消了。在耶穌身上天主顯示了衪的大愛，接納了有罪的人類。若翰的宣講，不但要求天主的選民悔改，他要為默西亞準備一個善良的百性，若翰警告選民：只受洗禮，而無真正改變他們的生活方式，必毫無益處。不要因為自己屬於天主的選民，而沾沾自喜；在天主的審判座前，亞巴郎的血统後裔決沒有什麼特別優待。只有真正的、行正義的、度慷慨、道德生活的，才能被拯救。二千年後若翰的呼籲，同樣為我們領受救恩的人，要求沒有分別。在耶穌的比喻中：「國王進來巡視座席的客人，看見一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？…….把他丟到外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」(瑪22:11-14)
今天讀的這段福音也給我們一個明確的經驗，聖三的臨現：聖神降至剛受洗的耶穌身上、給耶穌傅了油 (宗10:38) ，以實行他的工作，使他成為先知們所預見的那位天主的僕人，「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳播真道。」 (依42:1) 。天主聖父的聲音：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」這個令人驚嘆的景像給民眾心靈堅定而清晰，這聲音已實現：耶穌是天主的兒子。從天上來的聲音對所有在場的人，宣佈以色列的這個兒子就是天主子。
這場面亦提示了我們今日作為天主的使者，我們的使命就是與人分享基督喜樂的福音，天主的生命。基督選擇親身臨在我們的世界，現今的世界和耶穌當時的世界沒有不同，貧窮仍存、不公義亦在、被忽略的邊緣人；在這種光景中不易感到上主與我們同在。教宗方濟各說：「第一個聖誕不是來責難社會的不公和窮困，只是來宣佈喜樂和天主與我們同在；不要將自己高舉於別人之上，寧可與他們一樣令自己貧乏和渺小。」耶穌的足跡顯示給每一個人〝天主是愛〞：撒瑪黎亞婦人、癩病人痊癒、跛子行走、盲者看見 。。。。，這一一告訴我們被接納，而我們同樣分享這份喜樂去愛其他的人，這是可行且如奇蹟般出現在我們身旁，只要我們依賴天主的能力。
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The fullness of joy is to behold God in everything. – Blessed Julian of Norwich