教宗方济各提醒基督徒如何在慈悲禧年实行「形哀矝和神哀矝」的本质。教宗说: 「禧年是为每一个人的,而非纯为普世教会的一项庆典。为什麽有慈悲禧年,只因为教会处於巨大历史变革中,被召唤为天主的临在与仁爱作见證。」让我们活现基督徒应有的慈悲生命。
在人际关係上的执著,同行的友人,有的离去,有的生疏了,还有的情谊没变,也许有一天在磨擦中成挚友;老朋友的交情有若陈酒般醇厚,别於新交,友谊应是忠诚的、稳固的,经得起考验的,有时需作牺牲。在圣经上确知友谊之存在,被重视、被表扬、被高举和景仰;在圣经中的智慧书教导我们来得真挚,「香油和香料能畅快人心;朋友的劝勉,能抚慰人灵。」(箴7:9)。圣经友谊的例子在旧约算达味与撒乌耳的儿子约纳堂的友谊最为人称道,「达味同撒乌耳说完了话,约纳堂的心和达味的心很相契;约纳堂爱他如爱自己一样。 那天,撒乌耳把达味留下,不让他回父家去。约纳堂同达味结为盟友,爱他如爱自己一样。 约纳堂脱下自己穿的外氅,连军装,带刀剑,甚至弓和腰带,都给了达味。」(撒上18:1 – 4)。撒乌耳因达味无论作什麽事,没有不成功的;军民和臣僕都非常喜爱达味。因此,撒乌耳嫉视达味并欲取其性命,约纳堂不顾一切困难来保护达味、救他脱离生命的危险。(撒上19 – 31章) 後来,约纳堂遭到杀害,达味痛心哀悼,这显示了英雄豪傑友情的表露。(撒下1章)
在新约耶稣宣讲的生活中,给予我们很多榜样,可在我们认识所处的环境中践行祂的教导。『有一天,耶稣正在施教,几个法利塞人和法学士也在座,他们是从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷来的;上主的德能催迫衪治病。 看,有人用床抬来一个患瘫痪症的人,设法把他抬进去,放在耶稣跟前; 但因人众多,不得其门而入,遂上了房顶,从瓦片之间,把他连那小床繫到中间,正放在耶稣面前。 耶稣一见他们的信心,就说:「人啊! 你的罪赦了。」』(路5:17 – 20)。以色列人民素来相信唯有天主能宽赦并消除人的罪,且相信罪的赦免乃是天主仁慈的措施。(出32:11 – 14) 病的来源在圣经上及其他一切古东方民族中,被视为天主的惩罚(出4:11 – 12) (咏38:3 – 9) ;疾病就是罪恶的證据,在当时以民的观念上,疾病和罪是分不开的,既然如此,罪重压著人,医治人病的,就是天主,耶稣能医治病人的名声已被传播开了。福音中瘫子自己不能亲自到耶稣的面前?让心灵和病苦得以消除!幸好他有几位体恤念苦的朋友;想像没有现今的交通车辆和担架,抬着一个全身瘫痪的人,不得其门进入见耶稣,其他堵塞屋里屋外的人不愿移动半分一毫让瘫子到耶稣跟前,他们便思量方法务要令瘫子得以痊癒的决心,四人费劲地抬著瘫子上了房顶,拿走瓦片、繫著瘫子小心翼翼地放在耶稣面前,这举动令耶稣动容和发显祂的慈悲,因著他们的行为,瘫子被治好了,除掉瘫子心灵承受的耻辱和不再被人视为罪人,行动不能自如的病苦亦得以解脱。友人信靠耶稣的信心,令不可能的事出现了划时空的美事,因为受傅者真真正正践行了圣神的德能。 (依61:1 – 2)
作为朋友交心出於公义、真诚,彼此担待弱点,良善动机的劝导,并互道建立对方心智的话,谦卑待人、不作一口两舌、不挑拨离间,将友谊建立在遵守天主的法律上。不应因我们的罪性令天主的慈悲隐没;倒让真理在我们的生活上能发光发亮,照遍每一个黑暗的角落,用言行宣示天主的慈悲。
圣经: 米6:8
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