當我們看一個人的表面時並不發覺他患有高血壓、糖尿病、膽固醇過高、血脂高、癌症腫瘤、濕熱。只有他自己身體不舒服,尋醫治理才知悉。經醫生診斷後,吃藥的吃藥、化療的化療、需要運動的做運動、要物理治療的,各按所需在生活上作出調整和安排,使能藥到病除,防止病入膏肓。人也為了短促的現世生命願意犧牲作出改變。
有些人穿戴華衣美服,生活無憂卻從沒想到與人共享,一腦子卻盤算怎樣佔盡別人便宜,雖則領受了聖洗,皈依信主,沒意識自己的身份,是非黑白不分,缺乏規勸的智慧和箝制口舌的能力,這都不是驚天動地的大罪,人可是不易改變這些毛病過錯。是的,世上那有很多殺人如麻的凶徒,很多人在外表看似好人,衣冠楚楚、怎樣看也不是壞人,可是絕大部份的人生活在自己的私慾偏情,樣貌如何端正的人都有七情六慾,別人的一個眼神、一句話,無關宏旨的動作,卻能令其大動乾火。無怪乎我們每次作修和聖事時,常圍繞著那些重複的罪,我們的偏情作祟。對,我們人類的確需要寬恕,不要以為那些幹過搶劫、強姦、暗殺的人才是罪人,犯小過失的都需要天主的赦免,藉耶穌降生,人類得到拯救。
旅途中的教會,是一個罪人的教會。學校、國會、工商機構、教會內,受教育多高的人亦都犯罪,因為教育著眼於知識層面,不在於內心的悔改,一個人所能盡力做到好,是不是便合乎上主所要求的善呢?人靠自己的努力,不管這些努力如何高尚,如何良善,決不能拯救自己,否則就用不到耶穌到世上來,人之不能將自己從罪的歉疚與懲罰中救贖出來,就如他不能抓住頭髮將自己提起來一樣。
那麼,人類應該怎麼辦呢?人類只有接受上主已預備的路,依賴耶穌基督。衪來到世間就是為了改變我們犯罪的劣根性,醫治我們的心。凡誠心接受衪為救主的,衪會恩待。正正這樣耶穌基督來不是來召義人,而是來召罪人,賜我們一顆新心。
「耶穌從那裡前行,看見一個人在稅關那裡坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裡坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見,就對他的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」耶穌聽見了,就說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。」(瑪9:9-13)
稅吏瑪竇,因他們有權從賦稅中提取一小部份留歸自用,中飽私囊自肥而致富,所以聚少成多。但耶穌的召叫,瑪竇雖然貪婪仍慷慨大方地回頭改過。我們犯罪的傾向不在於小而為之,若不隨從耶穌的勸告。心靈不謙恭就如那些自滿自足的法利塞人離天國很遠。耶穌反肯定稅吏和妓女更接近天國。耶穌在他的比喻中,特別到匝凱的家作客,匝凱趕快從樹上下來「喜悅地款待耶穌,匝凱站起來對主說:『主,你看,我把我的財物的一半施捨給窮人;我如果欺騙過誰,我就以四倍賠償。』(路19: 6,8) 虛心回頭的稅吏匝凱,被耶穌導引到正途。虛心是被治療的結果。耶穌誕生應驗上主藉先知所說的話:「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳」,意思是:天主與我們同在。(瑪1:22-23)
在商業社會裏很容易得到提示什麼節日要來臨,剛過了萬聖節,購物商場緊接著佈置和準備「普天同慶」的聖誕節。耶穌的降生帶給人類不是物質上的富足,而是連最貧窮的人同樣獲得罪赦和愛。心裏沒愧疚是人生的富饒,但是試想世上有那些節日能夠是「普天同慶」呢?人類藉著降生成人的聖言基督,重振人類得救的希望,賜永生給所有恆心向善、尋求救恩的人。『當人類因抗命而失去祢的友誼時,祢並沒有把他們棄置於死亡的權下……卻多次與他們訂立盟約』《羅馬彌撒經書》感恩經第四式。在這日子裡相互分享靈性的平安,內心獲享罪過得到赦免的喜悅。故「普天同慶」的意義更上一層樓。這就是聖誕節的核心。
聖詠46天主與我們同在 是激發以色列人對上主的信賴 :
「天主是我們的救助和力量,是患難中最易尋到的保障。
因此,縱使地動山崩,墮入海心,我們也絕不會疑懼橫生;
海濤儘管洶湧翻騰,山嶽儘管因浪震動:與我們同在的,是萬軍的天主,雅各伯的天主是我們的保護。
河流要使天主的城邑歡樂,即至高者所住的至聖居所,
天主定居其中,此城決不動搖;清晨曙光一現,天主即加扶牢。
異民儘管擾亂,萬邦儘管騷動,天主一發喝聲,大地即刻消溶。
與我們同在的,是萬軍的上主,雅各伯的天主是我們的保護。
請你們前來觀看上主的作為,看他在地上所行的驚人事蹟:他消滅戰爭直達地極,他斷弓毀矛,燒甲焚盔。
『你們要停手!應承認我是天主,是萬民的至尊,是大地的上主。』
與我們同在的,是萬軍的上主,雅各伯的天主是我們的保護。」
耶穌的降生對我們有著同樣的激勵。∴ 天主與我們同在 ∴
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1/在什麼時刻耶穌醫治了你及改變你去愛衪,真正的信衪?
2/瑪竇和匝凱的經驗,你看到耶穌醫治他們時,最需要什麼回應?你願意接受耶穌的治療嗎?