杨善到教堂参加友人的葬礼，当他听到主礼讲述死者的生平事迹时，感到非常感动，有不少在场的人也不断流泪；主礼说：他认识亡者有十多二十年。死者为人慷慨，待人和蔼可亲，处事公平正直，他为人争取福利，既出钱、又出力，不怕牺牲精神时间，从不拒绝向他求助的人，也不与人斤斤计较 …… 他实在是一个不可多得的人。现在死者离开大家，真是非常可惜。
当主礼讲到这一切称赞死者的说话时，死者的家属感到很悲伤，但因主礼对死者的称赞过于夸张，所以家人感到有些愕然，家属中的一位妇人用手推了一推身旁的年青人，示意他上前查看那躺在棺木内的死者，到底是不是他的父亲。
中国文化有隐恶扬善的美德，特别是对亡者的赞扬；但若言过其实，对亡者没有什么意义，对其家人也可能引致反感。可惜，这种美德在现实生活中，「真诚的赞赏」并不多见，人在生时听到的往往是批评与指责，而在死后才得到「赞赏」，这可能是由于在潜意识下有着「长他人志气、灭自己威风」的观念影响了我们！这也可能是反映当事人自己欠缺了自信心。
称赞别人是很好的美德，一方面反映你对事对人的观念与态度，同时也是鼓励别人成长的方法。凡事都有两面的看法，乐观及积极的人与悲观及消极的人可以有着完全不同、甚至相反的意见。世事没有绝对的完美，与其消极的作出批评，不如尝试从另一个角度去看事情，以积极的态度来看到事物，光明的一面往往在这种情况下发现。
就如机构改组，乐观的人想到可有机会与新成员合作、学习不同的东西及发展新的计划，但悲观的人则可能想到机构又在耍花样、以改组的方式来处理尚未解决的基本问题，甚至用这种改组方式来排除异己。
在中国传统的家庭中，听到的往往是批评与指责，很少有赞赏和鼓励的声音。孩子的表现无论怎样出色、都不能达到父母的期望。父母不但不会给予赞赏，反而不断强调「下次要做得更好。」这种现象是在成长过程中学回来的，我们的父母会说：不要在子女面前说赞扬的话，否则，会赞坏孩子，使他们变得骄傲自大。我们就是在不知不觉间，把自己年幼时代父母教给我们的，或父母对待我们所用的一套，不假思索地用到子女身上。因此，我们便要小心，不要将自己今日欠缺赞赏的能力传给下一代；我们需要学习改变，更需要让孩子得到赞赏的经验，让他们在经验中学习，这不单可以帮助他们建立自信心，更能培养他们赞赏别人的能力。
赞赏别人的能力及技巧是学习回来的，比如：若我们习惯只看事情的表面或成果，而忽视了过程中的创意与努力，那么，我们便可能失去很多值得欣赏的东西；欠缺满足我们的要求下，除非是为了讨好他人，真诚的赞赏便很难出自我们的口；另外，赞赏并不是要称赞事情怎么成功，而是从事情的结果或发展过程去欣赏别人的才智与毅力；若在日常生活中对人对事养成感恩及欣赏的习惯，赞赏他人便会自然地在生活中流露。