楊善到教堂參加友人的葬禮，當他聽到主禮講述死者的生平事跡時，感到非常感動，有不少在場的人也不斷流淚；主禮說：他認識亡者有十多二十年。死者為人慷慨，待人和藹可親，處事公平正直，他為人爭取福利，既出錢、又出力，不怕犧牲精神時間，從不拒絕向他求助的人，也不與人斤斤計較 …… 他實在是一個不可多得的人。現在死者離開大家，真是非常可惜。
當主禮講到這一切稱讚死者的說話時，死者的家屬感到很悲傷，但因主禮對死者的稱讚過於誇張，所以家人感到有些愕然，家屬中的一位婦人用手推了一推身旁的年青人，示意他上前查看那躺在棺木內的死者，到底是不是他的父親。
中國文化有隱惡揚善的美德，特別是對亡者的讚揚；但若言過其實，對亡者沒有什麼意義，對其家人也可能引致反感。可惜，這種美德在現實生活中，「真誠的讚賞」並不多見，人在生時聽到的往往是批評與指責，而在死後才得到「讚賞」，這可能是由於在潛意識下有著「長他人志氣、滅自己威風」的觀念影響了我們！這也可能是反映當事人自己欠缺了自信心。
稱讚別人是很好的美德，一方面反映你對事對人的觀念與態度，同時也是鼓勵別人成長的方法。凡事都有兩面的看法，樂觀及積極的人與悲觀及消極的人可以有著完全不同、甚至相反的意見。世事沒有絕對的完美，與其消極的作出批評，不如嘗試從另一個角度去看事情，以積極的態度來看到事物，光明的一面往往在這種情況下發現。
就如機構改組，樂觀的人想到可有機會與新成員合作、學習不同的東西及發展新的計劃，但悲觀的人則可能想到機構又在耍花樣、以改組的方式來處理尚未解決的基本問題，甚至用這種改組方式來排除異己。
在中國傳統的家庭中，聽到的往往是批評與指責，很少有讚賞和鼓勵的聲音。孩子的表現無論怎樣出色、都不能達到父母的期望。父母不但不會給予讚賞，反而不斷強調「下次要做得更好。」這種現象是在成長過程中學回來的，我們的父母會說：不要在子女面前說讚揚的話，否則，會讚壞孩子，使他們變得驕傲自大。我們就是在不知不覺間，把自己年幼時代父母教給我們的，或父母對待我們所用的一套，不假思索地用到子女身上。因此，我們便要小心，不要將自己今日欠缺讚賞的能力傳給下一代；我們需要學習改變，更需要讓孩子得到讚賞的經驗，讓他們在經驗中學習，這不單可以幫助他們建立自信心，更能培養他們讚賞別人的能力。
讚賞別人的能力及技巧是學習回來的，比如：若我們習慣只看事情的表面或成果，而忽視了過程中的創意與努力，那麼，我們便可能失去很多值得欣賞的東西；欠缺滿足我們的要求下，除非是為了討好他人，真誠的讚賞便很難出自我們的口；另外，讚賞並不是要稱讚事情怎麼成功，而是從事情的結果或發展過程去欣賞別人的才智與毅力；若在日常生活中對人對事養成感恩及欣賞的習慣，讚賞他人便會自然地在生活中流露。