信仰是很抽象的事,一週的第一天,参加感恩祭完全是受到天主的呼召,是行爱德的日子。从亚巴郎服从天主之命,带他的独生子依撒格往摩黎雅地方去,在天主指给他的一座山上,将依撒格献给上主。(创22:2) 这显示耶稣救赎人类的预像 —– 父献子 - 子服从父。新约比旧约更超越,不是羔羊作祭品而是羔羊—耶稣自己。
在感恩祭中有一些看得见的事物和行动,都有其标记意义。如:祭台、读经台、主教,神父的祭衣、举起双手祈祷、十字架、腊烛、乳香、奉献、主祭洗手的行动、麵饼及葡萄酒、圣体灯。以下略作解释,好能更投入参与感恩祭及信仰得到转化。
祭台:圣祭的桌。圣堂最重要的是祭台,耶稣基督的象徵。祭台上不应置放花卉和腊烛,举行感恩祭最好的地方是在圣堂。祭礼以外,不应踏上祭坛。
读经台:圣言的桌。尊重读经台,那是诵读天主的话及唱答唱咏。
祭衣:现时的祭衣不是从旧约〝肋未纪〞上主吩咐梅瑟如何做司祭的祭衣;那是当时生活的服装,古罗马公民的衣服,有公职的人的服饰,红、金色在隆重时才穿上。现在见到颜色之分是有关教会的礼仪年之故。
将临期 (教会的新年) 与四旬期:紫色,有悔改更新、等待和希望之意。
复活节:白色、金色,纯洁、辉煌、尊敬、神圣。
常年期:绿色。有生命力。
殉道:红色。以血见证。
请众同祷:主教、神父举起双手祈祷,辅祭捧著厚大的经书让他诵读祷文,这动作是旧约时代司祭祈祷的行动,主祭仍承此动作为大众向天主祈祷时的模式。
十字架:当辅祭持十字架进堂时,提醒我们耶稣曾死在十字架上救赎了人,我们亦要背起自己的十字架跟随耶稣去生活。感恩祭最重要的思想是在纪念加尔瓦略山,耶稣被钉十字架流血的牺牲事件。此时此地,才有现在的感恩祭不流血的牺牲,将其重现给我们,耶稣为我们赚取救赎,祭台旁的十字架有这意义,不是一个装饰的摆设。遊行时,往往用十字架领头,就是基督的带领。
腊烛:古时照明之用,现在寓意我们是世界的光,要在人前照耀,不断燃烧自己(牺牲自己),光荣天主。复活腊烛就是基督的象徵。
乳香:名贵药材的一种,对健康很有益处。在圣咏141:2「愿我向你行的祈祷,像馨香上升,愿我的手高举,如同晚祭的高腾。」以香代表祈祷。遊行时,持乳香炉在前,是表达向主的敬拜。
奉献:主日不单是参与感恩祭,纪念逾越节和耶稣复活庆典,是爱德的行动。奉献时间、金钱,一週的生活等等。
主祭洗手:这是一个标记的行动,在旧约时司祭在祭祀中接过人民奉献的牲畜後,洗净手进行祭礼。现今奉献只是麵饼、酒水;主祭洗手不为上述原因了,当他们洗手时,主祭默念:「上主,求你洗净我的罪污,涤除我的愆尤。」这洗手成为一个象徵的行动。
麵饼及葡萄酒:感恩经为什麽那麽重要,因为重行建立圣体圣血的经文在这里;使麵饼和葡萄酒成为耶稣的体血。对圣体的信德,有一份的尊敬,所以信众要跪下。领受圣体让我们可以和耶稣相遇,得到力量,是生命、喜乐的泉源,灵修生活的基础。能与耶稣合而为一,只有领耶稣的圣体。
圣体灯:一般摆放在圣体柜旁,燃著的灯或腊烛,是表示耶稣圣体存放圣体柜内,可让人朝拜或给临终病人领受。
圣经:路17:5-10
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1. 这些标记如何影响你对礼仪的参与?
2. 我们是「司祭百姓,神圣子民,上天之选民」於你有何意义?礼仪与此又有什麽关係?