德行是一個習慣性的堅決行善傾向。
人性的德行乃屬理智和意志上的穩定傾向，這些德行依照理性和信德，規範我們的行為，指導我們的操行。人性的德行可環繞四個樞德予以組合，就是智德、義德、勇德和節德。
智德：支配理性的實踐，在任何環境中辨別甚麼是我們的真善，並揀選適當的方法使之實現。
義德：在於依循恆久和堅定的意願，給予天主和近人所應該得到的。
勇德：確保人在困境中的毅力，在追求善時有恆心。
節德：調節感性快樂的吸引，並使人在運用世物時能保持平衡。 (1)
所有德行的操練都由愛德激發和啟迪。愛德是「全德的聯繫」（哥３：１４）；愛德是諸德的模式；愛德是基督徒修德的泉源和終點。愛德確保和淨化我們愛的能力。愛德提昇人的愛到達天主之愛那超性的完美境界。愛天主才能為天主作見證，若照規矩只能在惶恐中守著法律和誡命不犯罪，又那來能力會為天主作見證？我們不懂愛天主嗎？最簡單學習聖女小德蘭的智慧，她向天主祈求說：「天主求你賞賜我愛你。」
我們的德行植根於超性的德行。超性的德行使人的官能，可適於分享天主的性體。「並藉著自己的光榮和德能，將最大和寶貴的恩許賞給了我們，為使我們藉著這些恩許，為逃脫世界上所有敗壞的貪慾之後，能成為有分於天主性體的人。」（伯後１：４）。
超性的德行奠定、啟發基督徒的倫理行為，並顯示其特點。超性的德行激發所有倫理德行並使之定型而活躍起來。超性的德行是由天主注入信友靈魂的，為使他們能以天主子女的身分行事，並掙得永遠的生命。超性的德行是聖神在人官能上臨在並行動的保證。
信德是超性德行，藉著信德我們信天主，信衪所說過的和啟示給我們的一切，並且信聖教會為我們提出的當信道理，因為天主自己就是真理。因著信德，人自由地把自己整個託付給天主。因此，信者尋求認識和實踐天主的聖意。
誰不違反信德之罪，信德的恩寵就存留在他內。基督徒不該只是保存信德，活出信德，還該宣認信德，滿懷著信心為信德作證，並傳揚信德：「所有的人都要準備好在人前承認基督，並在教會屢屢的迫害之中，追隨基督走十字架苦路」。
為信德服務，為信德作見證，是獲救的條件。(2)「凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他」（瑪１０：３２－３３）
我們的宗教是一個殉道者的宗教，這點可在大先知時代已能見到。先知為要保存自己純潔的心，而且使百姓也保存他們純潔的心，忠於天主，不拘遭受多少折磨與困苦，就算犧牲性命也在所不惜。這現象特別顯於舊約瑪加伯時代。瑪加伯父子—–尤其那七個兄弟(加下6, 7) 的殉道史，殉道者所證實的，不是他們所見所聞的，而是他們所信仰的，即他們都是為了他們所信仰的天主作證而殉道的。實際上教會向來很熱誠敬禮瑪加伯時代的致命聖人。
耶穌升天前對門徒說：「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1; 8)。耶穌預言宗徒們要遭受艱險困厄，正如自己在世所遭受的一樣「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。 若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，為此，世界才恨你們。 你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們； 如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的」 (若15 :18-20)。
宗徒們即依據這項《十字架的道理》來教訓信友。伯多祿說：「你們不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事； 反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。 如果你們為了基督的名字，受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，即天主的神，就安息在你們身上。 惟願你們中誰也不要因做兇手，或強盜，或壞人，或做煽亂的人而受苦。 但若因為是基督徒而受苦，就不該以此為恥，反要為這名稱光榮天主」 (伯前4 : 12-16) 。
第一位殉道者斯德望的慘死，被描寫得好像是一位天使，因他真是耶穌的使者、耶穌的傳道員，更是耶穌最偉大的見證人—第一個因自己的信仰及為耶穌的證言流出鮮血的證人：致命者、殉道者(宗7: 1-60)。
我們生活在這世界裡，都好像沒有為天主殉道的機會似的，其實現世的價值離福音的教導頗遠。就如在我們的工作間、朋友輩、教會裡；存在著嫉妒、誹謗、不睦、競爭，對父母不尊敬、對丈夫、妻子、兒女呼喝，不曾瞭解他們的感受等等—-。作為基督徒，我們靜默而不勸誡或盲從附和唯唯諾諾，都是違反作證的果效，做出不公不義的社會、家庭、教會。天主贖世的計劃，耶穌的痛苦和死亡都被我們的權力、自私粉碎了；基督徒在人前成為教會的矛盾更令天主蒙羞。
教會在現今成為各國的反對派，違背上主對生命、婚姻、基本人權、貧富不均的，都會在人前見證，糾正問題的徵結，提供束縛心靈的改變「以愛德行事的信德」（迦５：６）。
求基督的愛充滿我們的心，為我們所信的天主，為衪的天國見證於人前。
聖經：耶26 : 1-15
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註(1) 天主教教理 #1835-1839, (2) #1816