德行是一个习惯性的坚决行善倾向。
人性的德行乃属理智和意志上的稳定倾向,这些德行依照理性和信德,规範我们的行为,指导我们的操行。人性的德行可环绕四个枢德予以组合,就是智德、义德、勇德和节德。
智德:支配理性的实践,在任何环境中辨别甚麽是我们的真善,并拣选适当的方法使之实现。
义德:在於依循恒久和坚定的意愿,给予天主和近人所应该得到的。
勇德:确保人在困境中的毅力,在追求善时有恒心。
节德:调节感性快乐的吸引,并使人在运用世物时能保持平衡。 (1)
所有德行的操练都由爱德激发和启迪。爱德是「全德的联繫」(哥3:14);爱德是诸德的模式;爱德是基督徒修德的泉源和终点。爱德确保和净化我们爱的能力。爱德提昇人的爱到达天主之爱那超性的完美境界。爱天主才能为天主作见證,若照规矩只能在惶恐中守著法律和诫命不犯罪,又那来能力会为天主作见證?我们不懂爱天主吗?最简单学习圣女小德兰的智慧,她向天主祈求说:「天主求你赏赐我爱你。」
我们的德行植根於超性的德行。超性的德行使人的官能,可适於分享天主的性体。「并藉著自己的光荣和德能,将最大和宝贵的恩许赏给了我们,为使我们藉著这些恩许,为逃脱世界上所有败坏的贪慾之後,能成为有分於天主性体的人。」(伯後1:4)。
超性的德行奠定、启发基督徒的伦理行为,并显示其特点。超性的德行激发所有伦理德行并使之定型而活跃起来。超性的德行是由天主注入信友灵魂的,为使他们能以天主子女的身分行事,并挣得永远的生命。超性的德行是圣神在人官能上临在并行动的保證。
信德是超性德行,藉著信德我们信天主,信衪所说过的和启示给我们的一切,并且信圣教会为我们提出的当信道理,因为天主自己就是真理。因著信德,人自由地把自己整个託付给天主。因此,信者寻求认识和实践天主的圣意。
谁不违反信德之罪,信德的恩宠就存留在他内。基督徒不该只是保存信德,活出信德,还该宣认信德,满怀著信心为信德作證,并传扬信德:「所有的人都要準备好在人前承认基督,并在教会屡屡的迫害之中,追随基督走十字架苦路」。
为信德服务,为信德作见證,是获救的条件。(2)「凡在人前承认我的,我在我天上的父前也必承认他;但谁若在人前否认我,我在我天上的父前也必否认他」(玛10:32-33)
我们的宗教是一个殉道者的宗教,这点可在大先知时代已能见到。先知为要保存自己纯洁的心,而且使百姓也保存他们纯洁的心,忠於天主,不拘遭受多少折磨与困苦,就算牺牲性命也在所不惜。这现象特别显於旧约玛加伯时代。玛加伯父子—–尤其那七个兄弟(加下6, 7) 的殉道史,殉道者所證实的,不是他们所见所闻的,而是他们所信仰的,即他们都是为了他们所信仰的天主作證而殉道的。实际上教会向来很热诚敬礼玛加伯时代的致命圣人。
耶稣升天前对门徒说:「当圣神降临於你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作證人」(宗1; 8)。耶稣预言宗徒们要遭受艰险困厄,正如自己在世所遭受的一样「世界若恨你们,你们该知道,在你们以前,它已恨了我。 若是你们属於世界,世界必喜爱你们,有如属於自己的人;但因你们不属於世界,而是我从世界中拣选了你们,为此,世界才恨你们。 你们要记得我对你们所说过的话:没有僕人大过主人的;如果人们迫害了我,也要迫害你们; 如果他们遵守了我的话,也要遵守你们的」 (若15 :18-20)。
宗徒们即依据这项《十字架的道理》来教训信友。伯多禄说:「你们不要因为在你们中,有试探你们的烈火而惊异,好像遭遇了一件新奇的事; 反而要喜欢,因为分受了基督的苦难,这样好使你们在他光荣显现的时候,也能欢喜踊跃。 如果你们为了基督的名字,受人辱骂,便是有福的,因为光荣的神,即天主的神,就安息在你们身上。 惟愿你们中谁也不要因做兇手,或强盗,或坏人,或做煽乱的人而受苦。 但若因为是基督徒而受苦,就不该以此为耻,反要为这名称光荣天主」 (伯前4 : 12-16) 。
第一位殉道者斯德望的惨死,被描写得好像是一位天使,因他真是耶稣的使者、耶稣的传道员,更是耶稣最伟大的见證人—第一个因自己的信仰及为耶稣的證言流出鲜血的證人:致命者、殉道者(宗7: 1-60)。
我们生活在这世界里,都好像没有为天主殉道的机会似的,其实现世的价值离福音的教导颇远。就如在我们的工作间、朋友辈、教会里;存在著嫉妒、诽谤、不睦、竞争,对父母不尊敬、对丈夫、妻子、儿女呼喝,不曾瞭解他们的感受等等—-。作为基督徒,我们静默而不劝诫或盲从附和唯唯诺诺,都是违反作證的果效,做出不公不义的社会、家庭、教会。天主赎世的计划,耶稣的痛苦和死亡都被我们的权力、自私粉碎了;基督徒在人前成为教会的矛盾更令天主蒙羞。
教会在现今成为各国的反对派,违背上主对生命、婚姻、基本人权、贫富不均的,都会在人前见證,纠正问题的徵结,提供束缚心灵的改变「以爱德行事的信德」(迦5:6)。
求基督的爱充满我们的心,为我们所信的天主,为衪的天国见證於人前。
圣经:耶26 : 1-15
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註(1) 天主教教理 #1835-1839, (2) #1816