一天晚饭后，准备到邻近公园散步，怎料只走过了几间房屋，女主人从其车房越过马路迎面而来，边行边问我们说：「你们看下这 邻居『多坏』，他剪草就是留下中间分界线那一寸阔的草地不剪，现在长得这么高，你们以为可否打电话到市政府投诉？」我理性地回答她说：「也许市政府也没有 时间处理这些小事，自己找他谈谈或下次剪草时将之剪掉吧！其实也很难说那一行草是属谁的。」她续说：「那行草不是我的，我不会像那家人这么无聊，他这样做 只不过想引别人注意而已。」由于我们没有支持她的观点，她感到有点不高兴的便离去了。
事后我想：与邻居不睦不会完全是单方面的问题，如果在平日的交往中不与人斤斤计较，对别人大方一点，邻居也不致整日跟你作对，所谓「你敬人一尺，别人会敬你一丈。」
在今日的世界，当上主被人抛弃，其记录在圣经的教导被人遗忘之时，理性的客观标准已变得面目全非。就如我们可从最近加国的一份调查研究看到：百份之 七十二点五的人相信加拿大人在道德上是正直的，但他们在十七项行为的道德判断中，差不多有百份之九十的人都认为高买是不道德的，八十个百份比的人认为吸毒 也是不道德的，但只有41.8%的人认为堕胎是不道德，而认为由医生帮助结束生命是不道德只得31.3%；后两项的百份率之所以如此低，就是因为有「说 客」做了很多游说工作，鼓吹「堕胎」与「安死」是一种所谓「同情受苦者的善意行为」。从这些观点可以看到越来越多人在处理问题时只用情感，而忘记了理性的 客观准则。
人有情感或情绪是很自然的事。情绪是因我们对一些在生活中所遭遇到的事物之信念而产生的。对于情绪需要有敏锐的触觉，当感到自己有消极的情绪在骚扰 生活时，便需要适当地舒缓这些情绪；否则，不单使自己健康走向下坡﹝如胃痛、头痛﹞，更使自己的处事能力渐失理性、被情绪左右，更甚者，当事人可能不知不 觉地做出伤害别人或财物的行为，就如有些人对配偶的不满，长久以来都埋藏心中而没有适当处理，若突然遇到上司指责或与同事产生矛盾，他/她便有可能做出一 些不可思议的行为﹝如言语、行为方面的暴力﹞，或将情绪转移到第三者身上。我们需要学习对自己的情绪负责，而不是随便的发泄在别人﹝无论是配偶、子女、朋 友或同事﹞身上。几时我们能够好好的处理自己的情绪，我们做人做事便会更加理性，基督福音的价值观就更可能实践在我们的生活中。
在四福音的记载中，除了一次为了上主的圣殿被人用作谋取私利的缘故外﹝若2：13-16﹞，耶稣虽面对被人拒绝、轻视、试探、攻击、诽谤等，面对经 师、法利塞人、大司祭、公议会、总督比拉多、黑落德皇、民间领袖、门徒和群众，甚至魔鬼，他总是很理性地待人处事，以承行天父的旨意为己任；纵使在最忧闷 恐怖的时刻，门徒未能陪他一起祈祷而睡觉去了，他还是独个儿向天父祷告﹝玛26：36-45﹞。
耶稣怎样可以这么理性待人接物，圣经没有直接记载，但我深信这是他时常向天父祈祷带来的效果；或许他也懂得一点现代人的心理学：
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- 承认你的情绪感受，接纳你自己，决心去改变。
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- 界定你那消极情绪的目的和适当地舒发出来。
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- 留意你说话的音量和声调，身体语言：如姿势、面部表情等。