西乃盟约:
当天主由埃及为奴之地救出以色列民以後,在西乃山以更隆重莊严的仪式与全以色列民订立了我们今日惯称的西乃盟约。同时祂也把自己向以色列民所要求的启示了给他们,向以色列民颁布了十诫 (出 20:1-20) 。以色列青年宰杀了牛犊,献作和平祭献,取了牛犊的血,一半灑在祭台上,一半灑在百姓身上。天主以这莊严隆重的仪式,与全以色列民立了这西乃盟约,天主成了以色列子民的天主,以色列子民成了天主特殊的产业,司祭的国家,圣洁的国民 (出19: 5-6) 。西乃盟约是双边盟约,不像天主与亚巴郎所立的只是单边盟约。
耶稣基督订的新约:
西乃盟约是新约的前奏,不论是天主与亚巴郎所立的约,或与以民结的西乃盟约,都不是天主立约的最终目的。天主与人立约,目的是为日後藉默西亚将与人订立的新约舖设。天主与亚巴郎所立的约,是实现亚巴郎的後裔成了一大民族,是準备立新约的第一步。天主与以民立了西乃山盟约之後,再没有另立其他盟约,直到默西亚与人订了一个永久关乎全人类的约,「新约」。耶稣基督降生成人时,圣母玛利亚和匝加利亚已异口同声讚颂天主说:天主实践了他曾誓许与圣祖亚巴郎的救援 ( 路1: 54-73 ) 。到了天主父预定的「时辰」,耶稣以他为大司祭的身份,在他受难的前夕,即将为救赎人类所要流的血立了新约说:「…….这是我的血、新约的血,为大众倾流,以赦免罪过」(玛26:28) 。无疑耶稣是针对西乃盟约而言,其意不外是:西乃盟约是以牛犊的血,而我立的约是以我为你们倾流的血。牛犊的血固然不能和耶稣的血相比,以这新约不论是从立约的中保 ── 梅瑟 ── 耶稣 ── 或立约所用的牺牲 ── 牛犊的血 ── 耶稣的血 ── 来说,远超西乃盟约千万倍。为此,新约的效果 ── 洁净人的良心,消除人的罪过,耶稣说:「为大众倾流,以赦免罪过」,也远超过旧约 ── 祇净化肉身,即祇发生法律方面的效果 (希9: 13-14) 。就如经上说:耶稣的血「藉著永生的神,已把自己毫无瑕疵的奉献於天主,他的血岂不更洁净我们的良心,除去死亡的行为,好去侍奉生活的天主(希 9:15)?」
人从一个败坏罪恶的境况下,渡著一个行屍走肉的生活,通过耶稣的服从、死亡,以祂的血洗涤我们,被蒙召至一个肖似天主,生活在被天主爱的重重氛围裏,成为天主特有的产业的承继者,是多麽幸运呀!
圣经:希9: 11-15
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1/ 我对「自己被耶稣倾流的血拯救过来」这话,你内心有何回应?
2/ 我若是天主永远产业的承继者,我如何珍惜和使用这身价不菲的地位?
When we feel us too bold, remember our feebleness. When we feel too faint, remember Christ’s strength. - Saint Thomas More