「上主,你引诱了我,我让我自己受了你的引诱,你确实比我强,你战胜了,我终日成为笑柄,人都嘲笑我。因为我每次发言,必得叫喊,必得高呼: “暴虐!破坏!”实在,上主的话,为我日日成为受侮辱和讥笑的因由。假使我说:我不再想念他,不再以他的名发言;在我心中就像有火在焚烧,蕴藏在我的骨髓内;我竭力抑制,亦不可能。」(耶20:7-9)
耶肋米亚这些哀痛的辞句,是圣经裏最早记载人类对上主的怨愤。字裏行间表达了内心的痛苦和对天主的愤怒。在这之前,没有其他作者胆敢这样坦白表达自己的感情。耶肋米亚帮助我们面对灵性生活中重要的一环,就是与怒气挣扎。这是一个平时不敢提问的问题,我们如何处理对上主的愤怒?我们感到被出卖时、或觉得对上主失望时,应该怎样表达自己的感情?我们能够将怒气转化,使之成为正面,可以将愤怒变为祷告吗?
为什麽耶肋米亚会是圣经之中首次看见人类对天主清楚地表达疑惑和挫败感?为什麽到这一刻才有人表达感情?是什麽令到我们有所保留?是否一直以来觉得这种态度与上主对话,欠缺尊重?上主邀请我们与他建立一个崭新的关係,并在其中将自己最深的疑惑和失望,和盘托出。耶肋米亚并没有选择和不太愿意接受这份天职;实际上,他回应呼召的时候还迟疑不决(耶1:1-6)。耶肋米亚的责任是要令他的国民明瞭当时的险境,并热切地劝告他们要依赖上主。他为了传递这信息,历尽艰辛,吃尽苦头。受到自己人民的唾弃,被人诬告他煽动暴乱,还受到追捕和收监。他遭到自己所爱的人民排斥、嘲讽,感到孤立无援。但耶肋米亚出现成为一位傑出的人物,充满勇气、不屈不挠,他愿意听取别人的批评,亦会勇敢传递令人不快的信息。在四十年之间,他经历过五位君王的统治,并默默地承受困苦的环境。当耶稣问门徒认为祂是谁的时候,他们为什麽回答「有人说是耶肋米亚」(玛16:14), 门徒是否在耶稣身上看见了耶肋米亚勇敢和爱民的特质?
表面看来,耶肋米亚绝对有理由向天主投诉。首先,他的自我形像受损,所以产生了不少犹豫与疑问。他为了向自己爱惜的人民传递一个审判的讯息,内心感到非常不安。他要对人民解释当时的政治形势,乃是因为上主要惩罸叛逆的选民,这样的差事自然令他感到非常为难。他遭受了人羣的漫駡、漠视和中伤,他亦常常感到心灰意冷,也考虑放弃。我们可以体会耶肋米亚的感受,上主似乎漠不关心,所作的祷告没有得到半点回应。上主好像安坐在一个遥远的天国裏。我们就像耶肋米亚一样,感到世上所有不如意的事情都发生在自己身上。耶肋米亚的遭遇令我们在挣扎之中寻得灵性的经历,必须对上主完全坦诚。耶肋米亚把怒气和挫折变为祷告,接受上主的医治「上主,求你医治我,我必能痊癒………」(耶17:14-18)。上主最重视的是我们敞开心扉。在人人自保的世代,我们不断受到诱惑,希望躲藏在信众之间,至於与上主的关係,则停留在羣体信仰的层面。耶肋米亚的经验显示了他与上主建立的私人关係,是多麽重要。耶肋米亚将自己惨痛的经验教导我们,我们多麽需要将自己所受的创伤交託给上主,并让祂处理我们内心的苦痛(不一定是切肤之痛,但为世人的贫穷、病弱、灾难,狂妄,因一己的权力慾,製造多少的孤儿、寡妇)。耶肋米亚明白只有上主能够充分理解我们的忧愁、伤痛;亦只有祂才能够将痛苦转化。因此,耶肋米亚将人和神的关係推送至一个新的局面,带来了新的自由和透明度。最深层的感情都可以展露出来,不可言喻的事情,都可以说明了。
我们明白到在祈祷中可以容纳坦诚的投诉,不是自怨自艾,而是在一种徬徨与盼望的混合情绪之间,学习仰望上主。在表达愤怒的时候,似乎开闢了一个空间,正好可以用我们对上主慈悲的怀念填塞这空间。
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1. 请分享你上一次愤怒和疑惑的经验,你怎样处理?
2. 曾否对上主有怨气?在困扰和失望中,有否经历到平安和寻找交託的需要?
建议: 将心中对上主的怒气,简略写下来。将纸搓成一团,把它扔进在十字架前的废纸篓。让这一个出气的行为象徵自己将愤怒交託给上主。花一点时间,凝望著废纸篓之上的十架,感受基督如何环抱世间的疾苦和你的挣扎,并献上感恩。