在一個基督徒的生命中,最持久不絕的掙扎,就是與自己的個性,頑強地保留著以自我為中心的持續抗衡。在我們人類的本性之中,總是有些部份老不願意向天主完全順服。我們應如何考慮自己的誘惑和自己所希望達至的標準時,讓自己與罪惡糾纏不清之中,整理出一個合理的應對方法?也許参考保祿人性化的經歷,能幫助我們在掙扎的路上不盡是荊棘滿途,而會是柳暗花明又一邨的景象。
首先他醒覺到耶穌基督的真實性,保祿不斷思索如何將基督對其生命的衝擊,而絕不妥協要度真實的福音生活。雖然保祿具備無盡的果敢和精力,但他仍坦言自己的軟弱。
他的言行經常受到其本性的矛盾所影響,不斷蠶食著他的自信。為了自己是基督內的新創造、但又未能一致地活出基督化的生命而掙扎?我們又可以如何處理自己不能按聖言生活這個事實? 保祿指出 “古老的罪性”我們不屬靈的本性,就是人性不受耶穌基督管治,只受自我中心所關心的事情和喜好駕馭。這是我們個性之中,對天主充滿反叛和矛盾的部份。保祿說 :「因為隨肉性的切望,是與天主為敵。」(羅8:7)
保祿從他的經驗中,計劃出一套三重策略:
1. 返回水中
我們必須回到洗禮的經驗,並提醒自己洗禮的真理和力量。我們的舊我已經被釘在十字架之上死掉,及淹沒在洗禮之中。每分每秒不斷提醒自己在耶穌基督之內的新身份、不要忘記獲得的尊嚴,保持警覺和清醒,逐漸成長。我們需要每一天向天主更新自己領洗時所作的委身許諾,並將自己再一次献上,為作衪的使者和工具。
2. 隨時準備回應天主的意願 ──
當我們舊有的私慾蠢蠢欲動之時,我們要握殺除掉這些情緒。保祿呼召他的讀者作好準備:「我們固然是在血肉中行事,卻不是按照血肉而交戰,因為我們作戰的武器,不是屬於血肉的,而是憑天主有力的武器,足以攻破堅固的堡壘:攻破人的詭辯,以及一切為反對天主的智識所樹立的高寨,並擄獲一切人的心意,使之服從基督。」他考慮到我們在抵擋這些躲藏在罪惡背後的負面力量時,應使用什麼武器。保祿這樣說:「要穿上天主的全副武裝,為能抵抗魔鬼的陰謀,因為我們戰鬥不是對抗血和肉,而是對抗率領者,對抗掌權者,對抗這黑暗世界的霸主,對抗天界裏邪惡的鬼神。為此,你們應拿起天主的全副武裝,為使你們在邪惡的曰子能夠抵得住,並在獲得全勝之後,仍屹立不動。所以要站穩。用真理作帶,束起你們的腰,穿上正義作甲,以和平的福音作準備走路的鞋,穿在脚上;. . . . . . . .並戴上救恩當盔,拿著聖神作利劍,即天主的話,時時靠着聖神,以各種祈求和哀禱祈禱,且要醒寤不倦,為眾聖徒祈求。(弗 6 : 11-18 )
以上經文指出,我們的掙扎不是孤軍作戰,是受到充沛且豐富的屬靈資源支持。 假若我們希望有所進展,我們一定不能忽略利用這些資源。 一位士兵不僅需要
武器,他更需要訓練。在基督徒的屬靈生命中,這種訓練被稱為「苦行」。我們要將紀律灌注到自己的屬靈生命之中,裝備和緞練自己的技巧,隨時應付靈性的戰爭。這些紀律包括我們已經提及的資源;獨處、默想、避靜和恆常祈禱。我們可以經常從閱讀聖經的紀律中,可以從經常懺悔的紀律中,得到不斷的磨練,懂得反思自己的生命,以聖神的光照亮自己的進展,審察自已的罪惡和過失,帶到天主面前,尋求祂的寬宥和恩典,令我們能夠更新自己的品行,更獲得力量的加增,再創新猶。在懺悔和洗滌心中的困惑後,我們更能接受聖神賜予我們的勇氣和力量。
假如我們運用可及的資源,以調校自己的屬靈進度,每天在與衝擊我們的負面力量抗爭之中,都能夠取得小小的勝利。我們頑固的態度,是會漸漸消除的。保祿十分肯定最後的勝利是屬於我們的 :「然而,靠著那愛我們的主,我們在這一切事上,大獲全勝,因為我深信:無論是死亡,是生活,是天使,是掌權者,是現存的或將來的事物,是有權能者,是崇高的或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們與天主的愛隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛隔絕。」(羅8 : 37-39)。因為天主的愛在我們裏面,使我們的力量遠遠超過罪惡的影響。如我們是耶穌的跟隨者,既不作屬靈品格的紀律和磨練,亦不憑信德去改變,那耶穌是白白的為我們受苦和死去了。
3. 重燃火焰
保祿知道所有基督徒都經歷到同樣的掙扎。保祿發現了聖神告訴我們乃是天主的兒女這一基本概念,貫注在我們心中,我們的身份大大不同,現今我們不再是罪惡的奴隸了。「因此我們呼叫 “亞爸!父呀!”聖神親自與我們的心神一同作証:我們是天主的子女。」(羅8 : 15-16) 對保祿來說,能夠經歷各種掙扎的秘密和握着成功之鑰,就是要在自己的內心再次尋到聖神的臨在。我們只不過是脆弱和受損的器皿,只有聖神才是我們脫胎換骨的永久支柱。我們怯懦善變,只有聖神的温柔力量才歷久常新,不斷在我們的內心工作。保祿的經驗是
:「就是那神:主的神在那裏,那裏就有自由。」(格後3:17) 我們需要讓出空間,使聖神能夠施展大能,從罪惡的綑綁之中釋放我們,讓我們享受自由,將我們轉化成為薪火相傳、有名有實的基督徒,不是「星期日教友」。
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