西乃盟約:
當天主由埃及為奴之地救出以色列民以後,在西乃山以更隆重莊嚴的儀式與全以色列民訂立了我們今日慣稱的西乃盟約。同時祂也把自己向以色列民所要求的啟示了給他們,向以色列民頒布了十誡 (出 20:1-20) 。以色列青年宰殺了牛犢,獻作和平祭獻,取了牛犢的血,一半灑在祭台上,一半灑在百姓身上。天主以這莊嚴隆重的儀式,與全以色列民立了這西乃盟約,天主成了以色列子民的天主,以色列子民成了天主特殊的產業,司祭的國家,聖潔的國民 (出19: 5-6) 。西乃盟約是雙邊盟約,不像天主與亞巴郎所立的只是單邊盟約。
耶穌基督訂的新約:
西乃盟約是新約的前奏,不論是天主與亞巴郎所立的約,或與以民結的西乃盟約,都不是天主立約的最終目的。天主與人立約,目的是為日後藉默西亞將與人訂立的新約舖設。天主與亞巴郎所立的約,是實現亞巴郎的後裔成了一大民族,是準備立新約的第一步。天主與以民立了西乃山盟約之後,再沒有另立其他盟約,直到默西亞與人訂了一個永久關乎全人類的約,「新約」。耶穌基督降生成人時,聖母瑪利亞和匝加利亞已異口同聲讚頌天主說:天主實踐了他曾誓許與聖祖亞巴郎的救援 ( 路1: 54-73 ) 。到了天主父預定的「時辰」,耶穌以他為大司祭的身份,在他受難的前夕,即將為救贖人類所要流的血立了新約說:「…….這是我的血、新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過」(瑪26:28) 。無疑耶穌是針對西乃盟約而言,其意不外是:西乃盟約是以牛犢的血,而我立的約是以我為你們傾流的血。牛犢的血固然不能和耶穌的血相比,以這新約不論是從立約的中保 ── 梅瑟 ── 耶穌 ── 或立約所用的犧牲 ── 牛犢的血 ── 耶穌的血 ── 來說,遠超西乃盟約千萬倍。為此,新約的效果 ── 潔淨人的良心,消除人的罪過,耶穌說:「為大眾傾流,以赦免罪過」,也遠超過舊約 ── 祇淨化肉身,即祇發生法律方面的效果 (希9: 13-14) 。就如經上說:耶穌的血「藉著永生的神,已把自己毫無瑕疵的奉獻於天主,他的血豈不更潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去侍奉生活的天主(希 9:15)?」
人從一個敗壞罪惡的境况下,渡著一個行屍走肉的生活,通過耶穌的服從、死亡,以祂的血洗滌我們,被蒙召至一個肖似天主,生活在被天主愛的重重氛圍裏,成為天主特有的產業的承繼者,是多麼幸運呀!
聖經:希9: 11-15
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1/ 我對「自己被耶穌傾流的血拯救過來」這話,你內心有何回應?
2/ 我若是天主永遠產業的承繼者,我如何珍惜和使用這身價不菲的地位?
When we feel us too bold, remember our feebleness. When we feel too faint, remember Christ’s strength. - Saint Thomas More