圣经 : 谷 8: 27-35
慕道的时期,你有想过耶稣是谁吗?或许有人会说他是心灵寄託的对象。
很多人的动机是期望让子女进入天主教学校读书、死後能安葬在教会坟塲、在教会是认识俊男美女的地方、顺应朋友的邀请…。耶稣在我们的认知中,不会有很多人从开始便宣告耶稣是自己的救世主;一般是多随著生活的磨鍊,信仰的深浅才渐有转变。
福音里我们听到伯多禄信仰的自白,什麽是信仰?是否只是一些思想,或是多一点相信?伯多禄说耶稣是救世主。事实上,当时他不晓得自己说了什麽。可是当耶稣讲解祂「要受许多苦,被长老、司祭长、经师弃绝,且要被杀害;但叁天以後必要复活。」伯多禄如何能接受呢?因为伯多禄认定耶稣是一个赢家,而耶稣说衪将以一个失败者而终;耶稣在受难时表现他沉默的耻辱,沉 默的挫败;为伯多禄这是万万不能和不容发生的结果。故伯多禄立时以他自己的想法开始谏责耶稣。是的!很难接受耶稣的受难和死亡,就是耶稣自己也难以接受;「当他还是血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救他脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因他的虔敬而获得了俯允。他虽然是天主子,却由所受的苦难,学习了服从,且在达到完成之後,为一切服从他的人,成了永远救恩的根源。」(希5:7-9)假如我们没受过苦,我们便没有自己的故事与人分享和感受不到救恩的快乐。
我们在生活中不希望遇到麻烦,为什麽有人会「卸膊」,就是不想背起十字架跟随耶稣,看看耶稣原来是完美的人子,在受苦受难被人鞭打至不成人形,「他没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;他没有仪容,可使我们恋慕。他受尽了侮辱,被人遗弃;他真是个苦人,熟悉病苦,他好像一个人们掩面不顾的人。」(依53: 2-3) 他手脚的钉孔,肋旁被长枪刺过的伤口, 他成了残缺的。他接纳我们的残缺,他的复活将残缺的我们修复和医治。旧约时以民犯了罪,遭火蛇咬伤的;凡被咬的,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。这铜蛇预示被钉十字架的耶稣一样。当我们遇到沮丧、焦虑、愤怒、愧疚错综複杂的情绪,我们只要心中存有天主的爱,在十字架前必能找到生命和力量。
我们或许打造一个属自己想像的耶稣,及选择你喜欢的一个人套在耶稣身上,成为我们的神偶。就如:当我们犯错,违反常规对待别人时,我们祈望衪是缓於发怒,慈爱的对待我们,当我们看见一些喜爱的物件,顺手牵羊时,我们愿祂的视线远离我们,我们说叁道四时,盼祂的耳朵正聆听别人的祷声,不在意於我们不箝制口舌……等等。这时候让我们停一刻,耶稣问我们:「你们说我是谁?」我们的答覆是什麽呢?
耶稣信赖天父而非只是抽象的观念,祂实实在在地跟天主及我们建立一种关係,祂是甘愿的捨弃自己,拣选服从天父成为爱人的救世主;在雅各伯书第二章说:信仰不能救任何人, 唯独与其他人有联繫和行为,信仰才会显现,这时候信仰才算是信仰。教宗方济各再一次提醒我们,与人有联繫是生活的信仰,若教义不是活於人心,那只是空洞的教导。
假如我们要生活出信仰,承认耶稣是(默西亚)救世主,我们便要活於人群中,与人有交往,交往当中可能产生矛盾,障碍、衝突。跟随耶稣背十字架是必要的,因为没有耶稣,我们的生命将枯槁无望。凝视充溢著爱的十字架可消减我们的自我、削平锐气,学习谦逊。我们是由耶稣的宝血得到新的生命,让我们求耶稣给我们勇气去承认祂是谁,而不是在我们心目中想:祂是谁。
分享 : 在我心中从前的耶稣是怎样?跟现在有什麽程度的分别?
Love is the measure of our ability to bear crosses, whether great or small. Saint Teresa of Jesus