我喜欢吃朱古力、我喜欢饮茶食点心、我喜欢看电视、我喜欢听音乐、我喜欢行商场购物、我喜欢饮Tim Hortons咖啡。一切都是以〝我〞 为本。自我中心澎涨的时代,在教会里每年的四旬期,都领回我们到天主的跟前,重新看看我们的做事方法、对待他人的心,有否偏离上主的教导。
以前在四旬期里,教会不主张有婚配圣事、不鼓励穿太耀亮的衣服。今天教会实在放松了很多,只是在圣灰瞻礼日和每週五守斋,吃不带热血动物的肉,叁餐只一餐吃饱。守斋:固然需要心灵、身体加上行动而导引,这个行动如偶一为之,并不是难行的事,但其积极的一面是要求我们爱天主和爱别人,过能自我节制的生活。透过守斋和克己让我们得到更多天主的恩宠,来抗拒撒殚的诱惑。现在大部分的人过着营养过剩的日子,随时可饱餐;守斋,若在口腹上的斋戒,便失掉其意义,在富足的社会和罪恶的世界,更加需要有恒的祷告才能达致。
默主歌耶圣母亦发出呼籲:「亲爱的孩子们,在这四旬期,我呼唤你们作内心的克己。藉著爱、守斋、祈祷和善功,你们才能走上这弃绝内心之途,只有完全弃绝内心的一切,才能认出天主的爱情,才能认出你所生活的时代徵兆,你们便会作这些徵兆的见證,开始讲论它们,我渴望带领你们进入这个境界」。〔03/18/2006〕
除口腹上的守斋,上主天主更看重心斋持守之道,因由心里筹划的恶事,如:毁谤、分党、挑拨、是非作人情、妬恨、以权谋私、以势欺压,这些都是从心底里顺应魔鬼衍生而来的。既然我们受洗归依基督,为什麽我们不与祂同死,死去旧时好大喜功、好高骛远的性格,与祂同埋同葬,埋葬我们的旧我;我们知道将来与祂共复活,现在不死於自己的恶念、懒散,不常看圣言,如何瞭解上主的意旨,祂说「我的思念不是你们的思念,你们的行径也不是我的行径:上主的断语。就如天离地有多高,我的行径离你们的行径,我的思念离你们的思念也有多高。」〔依55: 8-9〕我们就算有多高的学历,不要以为比别人强、聪敏过人,比其他人食盐多过食米,坐飞机多过别人行路,毕竟我们仍然只是受造物,少了天主一刻的看顾,恶念便从那里出现。
现在我们看着苦架上的耶稣,祂的死亡及复活给我们带来希望和救赎恩惠,以及天主的的慈爱。我们要以心思恩,怀念耶稣的宽宏大方,祂常缓於发怒,仁爱无可量度,祂对待万物,温和善良,对祂的受造物,仁爱慈祥。耶稣真正要求的守斋是我们每天的生活,履行祂的道,实践祂的仁义,肖似祂的仁风行事、做人、说话、看法和做法如他一样,调较自身的生活方向,去处事待人。
圣经: 依58: 1-10
1. 你大声呼喊,不要停止,提高你的喉咙,有如号筒,向我的百姓宣佈他们的过犯,向雅各伯家指明他们的罪孽。
2. 他们固然天天寻找我,喜欢认识我的道路,好似一个行义而没有背弃天主法令的民族,向我要求正义的措施,祈望天主与之接近:
3. 「为什麽我们守斋而你看不见,我们克苦而你不理会呢﹖」看哪! 你们在守斋日仍然苦心经营,勒索你们所有的工人。
4. 看哪! 你们一面守斋,一面争吵,打架,以恶拳打人;你们不必再如今天一样守斋了,免得你们的嘈杂在高处可以听到。
5. 难道这就是我所中意的斋戒吗﹖难道这就是人们克己的日子吗﹖难道低头如同芦苇,以苦衣和灰尘舖床,你就称为斋戒,称为上主悦纳的日子吗﹖
6. 我所中意的斋戒,岂不是要人解除不义的锁链,废除轭上的绳索,使受压迫者获得自由,折断所有的轭吗﹖
7. 岂不是要人将食粮分给饥饿的人,将无地容身的贫穷人领到自己的屋裏,见到赤身露体的人给他衣穿,不要避开你的骨肉吗﹖
8. 若这样,你的光明将要射出,有如黎明,你的伤口将会迅速地复原;你的救援要走在你前面,上主的光荣要作你的後盾。
9. 那时,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,他必答说:「我在这裏! 」你若由你中间消除欺压、指手画脚的行为和虚伪的言谈,
10. 你若把你的食粮施捨给饥饿的人,满足贫穷者的心灵;那麽,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗将如中午。
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1) 守斋对你有什麽意义?
2) 你可有明白到天主赐给你的生命,日复日被祝福得到转化,你如何去改变生命?