很久以前，曾讀過以下的一首新詩：
「風雨沉沉的夜裏，前面一片荒郊。走盡荒郊，便是人們的道。呀！黑夜裏岐路萬千。」
「上主，快給我些光明吧，讓我好向前跑！」
上主說：「光明？我無法給你找！你要光明，你自己去造吧！」
這首詩正好表達出個別教會內或教會間的團結問題，如要團結或合一，就要反省一下我們對團結的觀念和表現。其實，無論是個別教會內部或教會與教會之間 的團結合一，並不在於劃一性地做同樣的事，事事要求所有的人參與，亦不在於組織架構上合而為一，外在的合併起來，而是基督徒的精神而要聯合一致，尊重彼此 的不同神恩，不競爭也不互相推諉；排除礙人成長的偏見、驕傲自滿的態度，好能在聖神的帶領下，發揮上主賜與的才能，共同建設衪的國度，見證衪的臨在。
若望福音第九章有關瞎子復明的記載，當耶穌看見一個生來瞎眼的人，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：
「到史羅亞水池裏洗洗吧！」(若 9：6-7)
雖然耶穌對瞎子首先給予了醫治的行動，但瞎子仍然需要對基督具有信心，和願意用行動來回應耶穌所賜予的恩典，才能得到光明。對於團結合一， 我們首先要做的就是尊重別人與我不同的神恩、和以一份謙卑的心態來善用上主給予我們的機會。就如耶穌教導門徒時說的：我們是無用的僕人，我們不過做了我們 應做的事。(路17：10b)
英國聖公會已故坎特培里大主教威廉湯僕 (William Temple) 曾指出：「教會的分裂，不但使各宗派喪失了某些靈性上的寶藏，也把基督的教會貢獻世界的見證及服務削弱了，無怪乎今天仍有很多非基督徒徘徊在教會門外，他 們在那些彼此排擠的所謂「基督教會」中無所適從，也無怪乎今日的基督教會無法完美和有效地履行服務社會、造福人群的神聖使命。」
曾聽過一位朋友說：「在他的教會內，竟然有人從他人的小組裏爭奪新來的成員加入他們的洗禮班中。」這是什麼行為？這種心態與表現不單違反了愛德，更 造成了反見證；就如往別人的魚塘裏釣魚一樣，難道別人的魚塘沒有足夠糧水、不能把魚兒養活嗎？為什麼不往沒有人照顧的河道或海岸，把那些魚兒捕回來？
其實，全世界的基督徒都接受同一的生命真光，這真光就是耶穌基督(若8：12; 9：15)。由於人類能力的有限，很多時有如盲人摸象，各持己見，各人都以為自己擁有全部的真理，相信唯有自己經驗到的，才是真實和可靠的經驗。在基督開 啟了我們的眼目後，我們就需如同福音中的瞎子一樣，逐漸深入認識基督。起初那個瞎子只知道「一名叫個耶穌的人，和了些泥，抹在他的眼上，同時給他說：你往 史羅亞池去洗洗罷！(若9：11)，繼而他確認耶穌是一位先知(9：17)，最後，因為他的勇氣，不怕猶太人將他趕出會堂，為真理作了見證，對耶穌基督現 出的信心，於是耶穌賜給他更大的恩典，就是認識耶穌是救主(9:35-38)。
在我們的生活中，不單要認識基督，我們也要與基督一起工作，光照世界。就如耶穌答覆他的門徒所說的：
「趁著白天，我們應做派遣我來者的工作。」(若9：4)
我們 要成為基督的工具，反映他賜與我們的生命真光，我們需要留心自己的言行是否阻礙別人認識基督的光。事實上，我們很多時有如法利塞人一樣帶著面具做人，且按 照外表去判斷事物(若8：15)，對事情未能看得透徹，沒有用信德的眼光去面對我們所遇到的境況，或者，我們未能夠成為一面鏡子，將基督的光，以我們的言 行反映出來，比如說：我們有時會用驕傲的態度批判他人，以諷刺的話傷害別人，甚至為得到某人的好感搬弄是非，為了自私的緣故而散播紛爭的種子。當我們埋怨 這個世風日下的社會時，我們沒有勇氣堅持基督的價值，且跟隨世界的潮流手法，為免落後於人；我們不是追求名牌、享受、權力……嗎？不也是弄權術、耍手段、 玩政治遊戲……嗎？當我們對教會感到失望時，我們沒有以積極的行動來表達對教會的關心。或者有人會想，我們的能力太過渺小，承受不了這些「權術」或「是非 壓力」，為逃避創傷，放棄了我們應有的使命，參與建設上主的國度。
團結和合一不是只叫叫口號或做點宣傳便可以達到，而是以一份真誠的心、開放權力、和無怨無尤的態度，尊重別人的差異、接納不同的神恩，放棄世間的觀念及價值，與他人一起行走基督服務他人的道路。