血代表生命，血流盡了，生命也就結束了。在舊約以動物作犧牲，犧牲的血代表奉獻祭品者的生命。藉傾流動物的血，崇拜者將自己的生命傾注於天主。按舊約選民的思想「血具有生命」（肋17:11），如果流犧牲的血可以象微地確定人與天主的結合，那麼，假如人犯了罪，破壞了與主的結合，再建立合一，則要再傾流犧牲的血。這就是舊約贖罪祭的意義；傾流犧牲的血就是象徵罪人再與天主結合。奉獻者藉這種祭獻才可使自已清潔無罪；「若沒有流血，就沒有赦免」。（希9:22）
一切祭獻中最具有能力的是贖罪節日的祭獻，大司祭帶著在帳幕外所祭殺的犧牲的血，經過帳幕進入至聖所內，將血灑在贖罪蓋上（天主所在之處）。每年所舉行的這一象徵的行為，是表示除去司祭和選民的罪過，這一隆重的儀式，雖有可貴的目標，以及表達人內心深處的需要，但年復一年地重行。就這一事實便可說明，這種禮儀並沒有圓滿地完成它的任務。
在贖罪節日，大司祭帶著犧牲的血，經過帳幕，進入地上的至聖所內，以求罪過的赦免，同時象徵著救贖，當基督在十字架上傾流了他的血時，他藉此完美而又出於愛的服從行為，給人類帶來了救贖節日所預示的罪過的赦免，這一預示性都指向那真實而又是最後的救贖。基督的自我奉獻是一次而為永遠的，因為藉他的奉獻，已使人與天主永遠結合，並永遠消除了一切罪過。
新的盟約，有如舊約，都是以流血才發生效力的，但不是流動物的血，而是流基督的血，他同時是犧牲而又是司祭。選民破壞舊約的罪過，藉耶穌的祭獻所訂立的新約消除了。舊約的禮儀奉獻，是表示人將自己奉獻給天主、把自己完全交託於天主，換句話說，就是服從天主，服從天主既是舊約的一切奉獻的中心；那麼，服從天主也是基督奉獻的中心，也就是基督徒學習耶穌順服於天主的目標。就是愛天主而作的犧牲精神和奉獻，不圖回報的犧牲和奉獻，出自愛和捨棄才能圓滿完成，使我們服膺聖神的引導而屬於基督，藉天主的大能聖神使基督從死中復活，亦藉那住在我們內的聖神，將來使我們有死的身體復活。
天主所要的並不是純禮儀的奉獻，而是這禮儀所表達的服從。
聖經：希9：1-14
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