血代表生命，血流尽了，生命也就结束了。在旧约以动物作牺牲，牺牲的血代表奉献祭品者的生命。藉倾流动物的血，崇拜者将自己的生命倾注於天主。按旧约选民的思想「血具有生命」（肋17:11），如果流牺牲的血可以象微地确定人与天主的结合，那麽，假如人犯了罪，破坏了与主的结合，再建立合一，则要再倾流牺牲的血。这就是旧约赎罪祭的意义；倾流牺牲的血就是象徵罪人再与天主结合。奉献者藉这种祭献才可使自已清洁无罪；「若没有流血，就没有赦免」。（希9:22）
一切祭献中最具有能力的是赎罪节日的祭献，大司祭带著在帐幕外所祭杀的牺牲的血，经过帐幕进入至圣所内，将血灑在赎罪盖上（天主所在之处）。每年所举行的这一象徵的行为，是表示除去司祭和选民的罪过，这一隆重的仪式，虽有可贵的目标，以及表达人内心深处的需要，但年复一年地重行。就这一事实便可说明，这种礼仪并没有圆满地完成它的任务。
在赎罪节日，大司祭带著牺牲的血，经过帐幕，进入地上的至圣所内，以求罪过的赦免，同时象徵著救赎，当基督在十字架上倾流了他的血时，他藉此完美而又出於爱的服从行为，给人类带来了救赎节日所预示的罪过的赦免，这一预示性都指向那真实而又是最後的救赎。基督的自我奉献是一次而为永远的，因为藉他的奉献，已使人与天主永远结合，并永远消除了一切罪过。
新的盟约，有如旧约，都是以流血才发生效力的，但不是流动物的血，而是流基督的血，他同时是牺牲而又是司祭。选民破坏旧约的罪过，藉耶稣的祭献所订立的新约消除了。旧约的礼仪奉献，是表示人将自己奉献给天主、把自己完全交託於天主，换句话说，就是服从天主，服从天主既是旧约的一切奉献的中心；那麽，服从天主也是基督奉献的中心，也就是基督徒学习耶稣顺服於天主的目标。就是爱天主而作的牺牲精神和奉献，不图回报的牺牲和奉献，出自爱和捨弃才能圆满完成，使我们服膺圣神的引导而属於基督，藉天主的大能圣神使基督从死中复活，亦藉那住在我们内的圣神，将来使我们有死的身体复活。
天主所要的并不是纯礼仪的奉献，而是这礼仪所表达的服从。
圣经：希9：1-14
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