生活于现代社会，无日不是在竞争中，竞争本来并不是坏事，因为没有竞争，社会可能不会进步，但时常生活在竞赛中，只求自己 比别人快比别人好，比别人有更高的权势、地位、影响力，得到更多的利益，而忽略了自己所拥有的是否与付出的相称，又是否能够向上主与良知交代；甚至失去了 自己作为基督徒生活的方向，那我们就需要稍停下来，返回自己的内心世界，寻找上主的指引。
以上所言，大部份是外在环境使然，生活其中，有点儿「人在江湖，身不由己」的感觉；然而，个人内在心理因素也是一样，「比较」是我们常有的现象。试 看以下生活中的一些例子：小孩见到同学或同伴拥有的，他便向父母要求给他买同样的东西，青少年看到同辈的服装或某些行为，自己也跟着做同样的事，成年人的 表现更明显，不单将自己拥有的跟别人比较，甚至将自己的配偶、子女、家庭与别人比较。在这些比较之下，除了一样是肯定胜过别人的之外 ── 那就是自己的意见是最好和最正确的，其余一切似乎都不如别人的好，就如我们常说：别人的草是绿一些， 隔壁的饭也香一些，别人子女的成绩比自己的子女好，别人的工作比自己的轻松，人家的配偶比自己的配偶更本事，那人的「老人金﹝Old Age Security﹞」比我多等等。
其实，这些比较也不一定是坏事，所谓「人望高处、水向低流」；如果将自己跟别人比较，看到别人的优点或过人之处而使我们产生仰慕之心，可以成为发奋 向上的一种动力，同时反省自己是否拥有可以朝这方向发展的潜能或训练，持之以恒尽力而为，其余一切交与上主，那样，我们便可安心；可惜，这模拟较有时也会 产生「自卑感」，特别是那些「自尊心」不高、「自我价值」低的人，他们往往会出现嫉妒心理，因着别人的过人之处致使自己感到不舒服，而做出种种贬低别人的 行为来抬高自己；他们忘记了保禄宗徒有关神恩的教导：
「这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一的圣神蒙受了知识的言语；有人由同一的圣神内蒙受了信 心，另有人由同一的圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言：可是，这一切都是这唯 一而同一的圣神所行的，随祂的心愿，个别分配与人」﹝格前12：8-11﹞。
所以，人难道可以指斥或抱怨天主圣神不公吗？嫉妒别人、贬低别人不就是对圣神的施恩感到不满吗？我们可从玛窦福音中「雇工的比喻」 ﹝20：1-15﹞ 清楚看到：先受雇用的人在比较自己所领受的工资跟最后受雇的人之酬劳是一样时，他们感到不满而生怨言，竟忘记了雇主跟他们原先所定的合约；如欲比较，便要 从所出的劳力及所得的酬报是否与原来的合约相符；那是说：我们如要比较就需首先辨别上主给予自己的神恩﹝潜能才干﹞，再去检讨是否善用这些恩典而作出建 树？与以前相比是否进步了？拥有多少，并不重要，自己是否比别人不如或比别人优胜，亦不重要，更重要的是我们有否善用恩赐；多的：要感谢上主的赐予而无需 骄傲，少的：亦不需感到嫉妒、眼红或自卑，如欲与别人看齐，唯有祈求上主格外开恩。
在福音中，我们清楚看到那只领了两个「塔冷通」的仆人，当主人回来时，由于他善用资源，同样得到家主的赞赏：
「好！善良忠信的仆人！你既在少许事上 忠信，我必委派你管理很多大事：进入你主人的福乐罢！」﹝玛25：23﹞。
我们的生活不是以胜过别人为满足，而是要按主的恩赐来实践，才是最终的目标。