「言人之所言，那很容易，言人之所欲言，就不太容易，言人之所不敢言，就更难。我就言人之所欲言，言人之所不敢言。」马寅初
若17: 6-19
「真理」以为它是一个哲学的抽象名词，但在圣经上却不是；那是人与天主直接往来体验得到的具体事实。
在旧约圣经「真理」原文基本意义来自「坚固的」，「不可动摇改变的」，是与事实完全吻合的说话。这是特别用来形容天主，它是天主参与人类救恩史中最重要的原素，是与人建立盟约的基础，是天主既许必践的保证，祂是忠诚和忠实的，上述的形容词的基本意义都是以「真理」为出发点的。
「真理」的反面是谎话，是虚假。（箴12:19）
「真理」是上主奥秘的启示，是法律、是智慧的道理，是上主笔之于书的计划。（达10:21）
耶稣以大司祭的身份祈祷，他恳求天主保卫我们，因为天父授予他的话，都传给了我们，为使我们属于天主，他在十字架上倾泻出来的，不是痛苦、失望、而是光荣和救赎。
法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的，因为没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了。（若1:17-18）耶稣的「真理」是他由圣父那里听来的言语，是天主的话，因着这真理，我们相信而获得新生，并被祝圣。耶稣在离世升天之前，许下了真理的圣神，这位圣神引导我们趋于完备的真理，使我们正确地了解耶稣的讲话及道理，按福音的道理生活度日，光明磊落，问心无愧，让我们拒绝撒谎之父魔鬼。并求主耶稣赐予勇气给我们，像他面对比拉多审判时说：『你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。』虽然比拉多说：我在他（耶稣）身上查不出什么罪状。却怕人说他背叛凯撒，埋没是非之心将耶稣交给他们去钉死。
耶稣在福音中时常说：我实实在在告诉你们。我们会在是非之间选择说“实实在在”的真言吗？
保禄以「真实」指天主的「真理」（罗15:8），保禄所宣传的真理，就是经过苦难圣死而又复活的基督本身。「我在主内苦劝你们，生活不要再像外邦人，顺随自己的虚妄思念而生活；他们的理智受了蒙蔽，因着他们的无知和固执，与天主的生命隔绝。这样的人既已麻木，便纵情恣欲，贪行各种不洁。但你们却不是这样学了基督。如果你们真听过他，按照在耶稣内的真理，在他内受过教，就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。」(弗4:17-24）这样可以说真理就在基督内。
善渡基督徒的生活，我们应坚定在所怀有的「真理」上，尤其在爱德及对天主父的崇敬，当以心神以真理上显示出来，成为真正「与天主合作的人」，就是福音「真理」的宣传者。
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