教宗方济：远离世俗的浮华，是为进入天乡作準备的必要条件。
玛16: 26-27 ; 若3: 16-21
旧约中的生命概念
生活永存的天主，是一切生命的惟一施与者，因为他是「生命的泉源」，不但包括植物的、动物的生命，而且更是人的生命的施与者。（创1:26-28）人的生命，远超过其他受造之物的生命，不但因为天主照自己的肖像和模样造成了人，而且还给人吹入了自己的一口气。（创2:7；德17:1-12）生命是天主给人的最大恩惠，因为现世的生活是来世生活不可缺少的惟一準备时期。要获得来世的永生，人应在世生活於天主，遵守天主的命令。这端道理是旧约的中心，也是旧约道理的极峯。天主与亚巴郎和他的後裔立约，日後赐给以民法律，都不外要他们在自己面前行走，成为成全的人。为此，不断给选民打发先知，督促教导，并许下时期一满，就派遣他的「被选者」默西亚。生命为旧约的信徒不只限於形体，也不只限於灵，而有一种更深的意义，超性的意义 —— 「我是全能的天主，你当在我面前行走，作个成全的人。」（创17:1）
新约中生命的概念
天主给那些善度爱主爱人的人，应许了如: 健康、活力、富贵和平安等等。天主以这些物质的幸福，诱导世人瞭解祂是如何的忠信和仁慈；并且要使世人稍微理解明白，未来的永生多麽圆满福乐。因为人的终向，不在今世，而在来世；不在地上，而在天上。我们人类有肉身和灵魂，肉身是可朽坏的物质、 是短暂的，生命遇到了「死」，就必得结束。可是天主造人时，在他鼻孔内吹了一口气（生命），这一口气令我们不害怕，成了一个有灵
的生物，这灵是不死不灭的。然而人成了有灵的生物後，却以自我为尊，犯罪离开天主。其实人(肉身) 步向圣堂去信，去参与感恩祭，罪恶仍奴役着我们，看似是肉身作坏事，其实灵魂充满种种的仇恨、恩恩怨怨、妒恨、骄奢、贪婪，主宰著我们的肉身，狠毒的眼和口舌，自然显示在人的脸上、行为和説话上。中国人有一句俗语：叁岁定八十。意指我们活在邪恶中，永不愿改变、导致我们离善随恶而生活，且更说：这就是我的真性情。
耶稣教导的纲领
信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为
光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。（若12: 44-46）除非经过我，谁也不
能到父那里去。你们若认识我也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他
。（若14: 6-7）
耶稣的福音感动每一时代的人，超越时空、地域的好消息。耶稣来为拯救我们的生命，指灵性的生命，他说：我来为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。（若10:10）在世的生命、行为、活动，影响着永生的终向，肉身的死亡不重要，灵魂的死亡是被魔鬼所俘虏和罪恶占有，使我们不能见到天主的容貌和祂的光荣。令人看得见的行为由灵魂引导，灵魂的自由是认识真理，这真理使内心的黑暗、垃圾铲除，耶稣是真理，惟独认识了主耶稣，跟随着祂的真理生活：
看到饥饿的，给他吃。
看到口渴的，给他水喝。
遇到作客的，收留他。
看到赤身露体的，给他衣穿。
病患者，照顾他。
在监牢的，探望他。
耶稣唯一的新命令：彼此相爱，世人就可以认出你们是我的门徒。﹙若13: 34-35﹚
我们要对每个人表现出同情和怜悯，因天主父把我们看成祂的儿女，没有把我们分成好与坏的朋友和敌人。﹙教宗方济﹚
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1. 耶穌說的生命，對我而言是什麼？
2. 我如何生活於天主的「愛」，找到靈魂的真正價值呢？