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葡萄枝

葡萄枝

我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内的 我也住在他内,他就结许多果实。 (若15:5)

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认识智慧

智慧不仅是一种行事的方式,或一种美好的计谋,也是一种应付环境的计划,用以教训人应如何生活,如何在世上承行天意的大道理。人欠缺天主各样的智慧和知识,因为只有天主是知识和智慧的泉源。在旧约约伯传的作者以诗歌咏赞天主的全能全知,及祂创造万有的智慧,以拟人化描述智慧,「唯独天主认识她(智慧)的道路,唯有祂知道她的处所。因为唯有祂观察地极,俯视天下的一切。当祂划定风的重量,厘定下雨的季节,规定雷电的路线时,祂已见了她,讲述了她,考察了她。然后对人说:”看,敬畏主,就是智慧;远离邪悪,就是明智 “。」(约28: 23 – 28)

很多时人以为凭借自己的想法、力量,企图获得天主的智慧,或甚至敢以自己与天主相比,那只是心高气傲的妄想,其实智慧属于天主,人只能由天主得著智慧。旧约的救恩史已告诉我们,天主如何将这恩赐赏给世人:如若瑟和达尼尔释梦的能力,赐给梅瑟和亚郎行奇术的知识,也将智慧赐给达味和撒罗满。天主赏赐智慧一切渴求的人士(箴 1: 20-23;咏 32: 8;德 1: 9 – 10)。天主的智慧在人心灵中所发生的效能,乃是认识天主,中悦天主的坦诚,及有先知的精神。

事实上,获得智慧的人是那些天主所喜爱的人(训 2: 26a)。正如耶稣谈论生命之粮的言论:你们若不吃人子的肉,不喝他的血,在你们内,便没有生命。谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活。这话听起来生硬,从此,耶稣门徒中有许多人退去了,不再同他往来。西满伯多禄却说: 主!惟有你有永生的话,我们去投奔谁呢?(若6: 53 – 54;66;68)伯多禄是心直口快的一位坦白人。

人的智慧总不比魔鬼的高,当耶稣安息日在葛法翁教训人,他的话具有一种权威,有一个附着邪魔恶鬼的人,大声喊叫说出耶稣的身份:「你是天主的圣者」(路4: 34)、「你是天主子、你是默西亚」(路4: 41)可是,我们人却屡屡否认耶稣的天主性,难怪圣咏的作者:「愚妄的人心中说:没有天主。」我们需要天主的智慧,才能认出耶稣是天主子、是默西亚、是天主的圣者。

善良而谦卑的人是拥有圣善的灵魂(智7: 27)。在福音中大家尚记起那女人拿了一斤极珍贵的纯「拿尔多」,敷抹了耶稣的脚,并用自己的头发擦干。门徒们大为不满,但耶稣𨚫反问门徒为何如此叫那女人难受?门徒看重的是那昂贵香液的价格,但那女人是将她最贵重的、最好的,向耶稣表达的一件善事。耶稣说:她把香液倒在我身上,原是为安葬我而作的,将来在全世界,这福音无论传到那里,必要述说她所作的事,来纪念她。(玛26: 6 – 13)

天主的智慧藉著宇宙和默感的经书,向我们显示自己的智慧。保禄亦说:天主的德能和智慧完全在基督身上显现出来了,因此,保禄称基督为「天主的智慧」。因为天主把自己的智慧借着基督和基督的死亡,给我们启示,并借着基督为我们众人拓展了一条得救之路,就是人不能靠自己理性的智慧获救,必须有赖于信德,凭着虔敬谦卑的精神,来接受人们视为愚妄的福音才能得到永生。换言之: 圣咏 111:10 所说[敬畏上主,是智慧的开始:实行敬畏的人,算有智慧。]

祈祷:
主,教导我们认识智慧,帮助我们去爱慕祢,遵守祢的诫命,期待祢永生的恩许,使我们生活在不安定及有限中,能继续跟随祢的圣子 ── 智慧的化身,善度祢赏赐的每一天。因你的圣子,我们的主耶稣基督,他和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

圣经:德训篇10 : 23 – 27
分享:魔鬼也不敢不承认耶稣是天主。在信仰上, 我凭什么坚信耶稣基督是天主子呢?

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