智慧不仅是一种行事的方式，或一种美好的计谋，也是一种应付环境的计划，用以教训人应如何生活，如何在世上承行天意的大道理。人欠缺天主各样的智慧和知识，因为只有天主是知识和智慧的泉源。在旧约约伯传的作者以诗歌咏赞天主的全能全知，及祂创造万有的智慧，以拟人化描述智慧，「唯独天主认识她（智慧）的道路，唯有祂知道她的处所。因为唯有祂观察地极，俯视天下的一切。当祂划定风的重量，厘定下雨的季节，规定雷电的路线时，祂已见了她，讲述了她，考察了她。然后对人说：”看，敬畏主，就是智慧；远离邪悪，就是明智 “。」（约28: 23 – 28）
很多时人以为凭借自己的想法、力量，企图获得天主的智慧，或甚至敢以自己与天主相比，那只是心高气傲的妄想，其实智慧属于天主，人只能由天主得著智慧。旧约的救恩史已告诉我们，天主如何将这恩赐赏给世人：如若瑟和达尼尔释梦的能力，赐给梅瑟和亚郎行奇术的知识，也将智慧赐给达味和撒罗满。天主赏赐智慧一切渴求的人士（箴 1: 20-23；咏 32: 8；德 1: 9 – 10）。天主的智慧在人心灵中所发生的效能，乃是认识天主，中悦天主的坦诚，及有先知的精神。
事实上，获得智慧的人是那些天主所喜爱的人（训 2: 26a）。正如耶稣谈论生命之粮的言论：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。这话听起来生硬，从此，耶稣门徒中有许多人退去了，不再同他往来。西满伯多禄却说: 主！惟有你有永生的话，我们去投奔谁呢？（若6: 53 – 54；66；68）伯多禄是心直口快的一位坦白人。
人的智慧总不比魔鬼的高，当耶稣安息日在葛法翁教训人，他的话具有一种权威，有一个附着邪魔恶鬼的人，大声喊叫说出耶稣的身份：「你是天主的圣者」（路4: 34）、「你是天主子、你是默西亚」（路4: 41）可是，我们人却屡屡否认耶稣的天主性，难怪圣咏的作者：「愚妄的人心中说：没有天主。」我们需要天主的智慧，才能认出耶稣是天主子、是默西亚、是天主的圣者。
善良而谦卑的人是拥有圣善的灵魂（智7: 27）。在福音中大家尚记起那女人拿了一斤极珍贵的纯「拿尔多」，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干。门徒们大为不满，但耶稣𨚫反问门徒为何如此叫那女人难受？门徒看重的是那昂贵香液的价格，但那女人是将她最贵重的、最好的，向耶稣表达的一件善事。耶稣说：她把香液倒在我身上，原是为安葬我而作的，将来在全世界，这福音无论传到那里，必要述说她所作的事，来纪念她。（玛26: 6 – 13）
天主的智慧藉著宇宙和默感的经书，向我们显示自己的智慧。保禄亦说：天主的德能和智慧完全在基督身上显现出来了，因此，保禄称基督为「天主的智慧」。因为天主把自己的智慧借着基督和基督的死亡，给我们启示，并借着基督为我们众人拓展了一条得救之路，就是人不能靠自己理性的智慧获救，必须有赖于信德，凭着虔敬谦卑的精神，来接受人们视为愚妄的福音才能得到永生。换言之： 圣咏 111:10 所说［敬畏上主，是智慧的开始：实行敬畏的人，算有智慧。］
祈祷：
主，教导我们认识智慧，帮助我们去爱慕祢，遵守祢的诫命，期待祢永生的恩许，使我们生活在不安定及有限中，能继续跟随祢的圣子 ── 智慧的化身，善度祢赏赐的每一天。因你的圣子，我们的主耶稣基督，他和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
圣经：德训篇10 : 23 – 27
分享：魔鬼也不敢不承认耶稣是天主。在信仰上, 我凭什么坚信耶稣基督是天主子呢？