首先我们要认识「天主是正义的」,一切罪即与天主作对,因此罪不容于天主的「义」。 但也是「圣」,祂是「圣」的(肋19: 2),「圣」的意义是一切美德的总和。「义」也包括在「圣」内。不过除了「义」,也有「仁」之意。是圣经从 〝创世纪〞 开始,几时论及天主施以惩罚,几乎每次同时也提到天主对人类将赐予救援,好比双轨平行一般,正如: 咏84:11「仁爱和忠信必彼此相近,正义与和平必彼此相亲」。和平即救援的实效。
因天主「祂决不行恶,全能者决无不义……….天主绝不能作恶,全能者绝对不能颠倒是非」(约34: 10-12);故由〝创世纪〞天主做人类以来,就不断有惩罚人类的记载,因人背离天主的「圣」,而不能为天主的「义」所容忍,这就是天主惩罚人类的理由;同样也即是「义」的说明。
人认为做好人是:追随自己的心,做自己喜欢的事,小如:不行骗、不行贿、不歛财、不违反公平,爱我们的儿女,不爱那喷了浓烈古龙水令人透不过气来的同事;我不多说话,硬就不喜欢对面那个串门子的邻居。大部份人认为不奸淫、不杀人、不掳掠、不放火,这已无愧于心了。正如在「礼运大同篇」的 “不独亲其亲,不独子其子” 告诉我们不单爱你的亲人,亦要爱其他的人如同亲人,不仅爱你的儿女,也应爱其他人的儿女。”鳏寡孤独废疾者皆有所养” ;要照顾丧失配偶的孤独人仕,残废患病的得到应有的照顾。以上的善事这里和天主的怜悯慈悲不谋而合;看到耶稣怜悯死了独生子的寡妇,并复活她儿子来。(路 7: 11-15) 慈善的撒玛黎雅人。(路 10: 25-37) 世人界定好人的定义为基督徒是不足够的,基督徒,不仅要学习救助人的基本品德立身处事,更要看看天主对「善」怎样说;天主要求我们的操守和恻隐之心比一般人为高,因为当我们成为衪儿女时,我们在祂内已是「圣」的,遗传了天主固有的特性:存公义(对罪的唾弃)、爱好慈爱(宽容、仁慈待人及世物),虚心与你的天主来往(愿意与祂的圣宠合作,好能遵守天主的诫命,全心寻求衪的国度。)
大德兰、小德兰的神修经验,一再提醒我们,能在日常生活中自然活出事奉天主的爱心,依靠是天主的智慧,我们只要有决心,用心爱祂,虚怀若谷地让祂领导,公义、慈爱、虚心指日可待。
圣经:米6: 1- 4, 6 – 8
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1)我是否生活在公义的环境中? 我是否愿意让别人或家人感受公义的对待?
2)我有否叫我所接触的人,与我分享祂的慈爱?
3)我愿意虚心受教于天主的旨意吗?那方面?如何做?