「言人之所言，那很容易，言人之所欲言，就不太容易，言人之所不敢言，就更難。我就言人之所欲言，言人之所不敢言。」馬寅初
若17: 6-19
「真理」以為它是一個哲學的抽象名詞，但在聖經上卻不是；那是人與天主直接往來體驗得到的具體事實。
在舊約聖經「真理」原文基本意義來自「堅固的」，「不可動搖改變的」，是與事實完全吻
合的說話。這是特別用來形容天主，它是天主參與人類救恩史中最重要的原素，是與人建立
盟約的基礎，是天主既許必踐的保證，祂是忠誠和忠實的，上述的形容詞的基本意義都是以
「真理」為出發點的。
「真理」的反面是謊話，是虛假。（箴12:19）
「真理」是上主奧秘的啓示，是法律、是智慧的道理，是上主筆之於書的計劃。（達10:21）
耶穌以大司祭的身份祈禱，他懇求天主保衛我們，因為天父授予他的話，都傳給了我們，為使我們屬於天主，他在十字架上傾瀉出來的，不是痛苦、失望、而是光榮和救贖。
法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的，因為沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。（若1:17-18）耶穌的「真理」是他由聖父那裏聽來的言語，是天主的話，因着這真理，我們相信而獲得新生，並被祝聖。耶穌在離世升天之前，許下了真理的聖神，這位聖神引導我們趨於完備的真理，使我們正確地瞭解耶穌的講話及道理，按福音的道理生活度日，光明磊落，問心無愧，讓我們拒絕撒謊之父魔鬼。並求主耶穌賜予勇氣給我們，像他面對比拉多審判時說：『你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。』雖然比拉多說：我在他（耶穌）身上查不出什麼罪狀。卻怕人說他背叛凱撒，埋沒是非之心將耶穌交給他們去釘死。
耶穌在福音中時常說：我實實在在告訴你們。我們會在是非之間選擇說「實實在在」的真言嗎？
保祿以「真實」指天主的「真理」（羅15:8），保祿所宣傳的真理，就是經過苦難聖死而又復活的基督本身。「我在主內苦勸你們，生活不要再像外邦人，順隨自己的虛妄思念而生活；他們的理智受了蒙蔽，因着他們的無知和固執，與天主的生命隔絕。這樣的人既已麻木，便縱情恣慾，貪行各種不潔。但你們卻不是這樣學了基督。如果你們真聽過他，按照在耶穌內的真理，在他內受過教，就該脫去你們照從前生活的舊人，就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。」(弗4:17-24）這樣可以説真理就在基督內。
善渡基督徒的生活，我們應堅定在所懷有的「真理」上，尤其在愛德及對天主父的崇敬，當以心神以真理上顯示出來，成為真正「與天主合作的人」，就是福音「真理」的宣傳者。
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