很多時我們在大事或小事上做了一些不應做、或要做而不做的時候，內心深處會有悔意而失掉心靈的平安。情況猶如原祖父母吃了天主禁止他們：不可吃知善惡樹上的果子，可是他們卻吃了，一分愧疚怕見天主的面，因為失去天主的寵愛，後果更是陪上死亡。天主是正義的，處罰是天主的公義；人能犯罪，卻不能從罪中釋放自己。因人犯罪是得罪無限美善的天主，從來沒有人犯罪又能自救。天主不願看人類墮落到這境況，以祂的智慧想出了救贖人類的計劃：派遣聖子降生救贖我們人類的罪過，這完全出於天主的慈愛，人類沒有作出任何功勞而獲得的救恩，只是白白的領受；沒有什麼救恩比十字架的救恩更彰顯天主的慈愛，十字架徹頭徹尾暴露了罪惡的醜惡，卻也徹底彰顯了天主無限的慈愛。
天主時常採取主動與人類和好，天主只恨罪惡，降災施罰，無非讓人明白罪惡的凶險，要我們回心轉意，與祂言歸於好。以聖經從創世紀開始，幾時論及天主對人懲罰，幾乎每次同時也提及天主對我們人類將予以救援，就像一道雙軌並行發展的直通車，懲罰後就是救援，因為天主實施懲罰的用意，不是因懲罰而懲罰，而是藉懲罰使人獲救。
救恩是天主實踐他拯救人類的計劃，由西乃山的盟約開始，人背棄天主或遵守盟約，祂總會「忠實」的愛我們，天主這樣做是基於祂對盟約的承諾，永遠不變的愛。
耶穌就是因人類受到懲罰，來拯救人類的主，人類因此獲得救恩，在復活節前夕的逾越頌中有這段美麗的歌詞：「啊！幸運的罪過：你反而為人掙得了如此偉大的救主! 這真是幸福的一夜: 天上與人之間又走上合一之路，天主與人類再度和好。」耶穌來是為重整我們與天父和一切萬物的關係，祂是和平的君王，父的獨生子、祂出生於貧窮，生長在貧窮中，但祂卻是最富有的，祂擁有天父，因為天父是世界的主宰。
耶穌基督的降生帶來「平安」，這位昔在、今在、將來永在的天主子。耶穌教導我們為取得平安的要旨，是學習祂的良善心謙的教導：寬恕別人七十個七次、相似天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人；當愛我們的仇人，當為迫害你們的仇人祈禱。耶穌來到世界叫我們獲得生命，聆聽耶穌的說話深深植入人心而實行，我們就能獲得更豐富的生命；耶穌再來在公審判時不會問我們：你是否有殺人放火？而問我們有否愛人？
信德是信賴主耶穌為贖我們所犯的罪，受苦受難、死亡、復活。
望德為在生活的人對天主應許的未來和永生的信念，聖善和正直的人將獲得永恆的生命救恩，死後希望的已成真了。
愛德是以信德和望德所構成的行為，唯有愛能轉化自己和轉化他人，只有犧牲的愛會被傳頌，選擇去愛仇、去寬恕，這愛永遠不停的，內心才能達至平安。
我們的人生在歷史洪流中那麽短促，只不過是一點的飛塵，不屬以前、不屬將來、只是今天在、明天可能不在。而愛我們的天父，透過耶穌基督的救恩，使我們知悉將來死亡的狀況，讓我們超越死亡的界線和綑縛，對不知的未來有更清楚的瞭解。
祂帶給人類和諧和內在的寧靜，就如我們在感恩祭中祈求：除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們！除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們！除免世罪的天主羔羊，求袮賜給我們平安。若要得到天主的內在平安，我們必需超越自己向善的底線。 我們是否跟隨天主後，以知恩報愛來回應，毫無懷疑說出：「主！唯祢有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道祢是天主的聖者。」 （若6：68）
因祂的話是真實的。
聖經：路2: 1-14分享：注目於耶穌降世的事件
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