聖經 : 谷 8: 27-35
慕道的時期,你有想過耶穌是誰嗎?或許有人會說他是心靈寄託的對象。
很多人的動機是期望讓子女進入天主教學校讀書、死後能安葬在教會墳塲、在教會是認識俊男美女的地方、順應朋友的邀請…。耶穌在我們的認知中,不會有很多人從開始便宣告耶穌是自己的救世主;一般是多隨著生活的磨鍊,信仰的深淺才漸有轉變。
福音裡我們聽到伯多祿信仰的自白,什麼是信仰?是否只是一些思想,或是多一點相信?伯多祿說耶穌是救世主。事實上,當時他不曉得自己說了什麼。可是當耶穌講解祂「要受許多苦,被長老、司祭長、經師棄絕,且要被殺害;但三天以後必要復活。」伯多祿如何能接受呢?因為伯多祿認定耶穌是一個贏家,而耶穌說衪將以一個失敗者而終;耶穌在受難時表現他沉默的耻辱,沉 默的挫敗;為伯多祿這是萬萬不能和不容發生的結果。故伯多祿立時以他自己的想法開始諫責耶穌。是的!很難接受耶穌的受難和死亡,就是耶穌自己也難以接受;「當他還是血肉之身時,以大聲哀號和眼淚,向那能救他脫離死亡的天主,獻上了祈禱和懇求,就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子,卻由所受的苦難,學習了服從,且在達到完成之後,為一切服從他的人,成了永遠救恩的根源。」(希5:7-9)假如我們沒受過苦,我們便沒有自己的故事與人分享和感受不到救恩的快樂。
我們在生活中不希望遇到麻煩,為什麼有人會「卸膊」,就是不想背起十字架跟隨耶穌,看看耶穌原來是完美的人子,在受苦受難被人鞭打至不成人形,「他沒有俊美,也沒有華麗,可使我們瞻仰;他沒有儀容,可使我們戀慕。他受盡了侮辱,被人遺棄;他真是個苦人,熟悉病苦,他好像一個人們掩面不顧的人。」(依53: 2-3) 他手脚的釘孔,肋旁被長槍刺過的傷口, 他成了殘缺的。他接納我們的殘缺,他的復活將殘缺的我們修復和醫治。舊約時以民犯了罪,遭火蛇咬傷的;凡被咬的,一瞻仰銅蛇,就保存了生命。這銅蛇預示被釘十字架的耶穌一樣。當我們遇到沮喪、焦慮、憤怒、愧疚錯綜複雜的情緒,我們只要心中存有天主的愛,在十字架前必能找到生命和力量。
我們或許打造一個屬自己想像的耶穌,及選擇你喜歡的一個人套在耶穌身上,成為我們的神偶。就如:當我們犯錯,違反常規對待別人時,我們祈望衪是緩於發怒,慈愛的對待我們,當我們看見一些喜愛的物件,順手牽羊時,我們願祂的視線遠離我們,我們說三道四時,盼祂的耳朵正聆聽別人的禱聲,不在意於我們不箝制口舌……等等。這時候讓我們停一刻,耶穌問我們:「你們說我是誰?」我們的答覆是什麼呢?
耶穌信賴天父而非只是抽象的觀念,祂實實在在地跟天主及我們建立一種關係,祂是甘願的捨棄自己,揀選服從天父成為愛人的救世主;在雅各伯書第二章說:信仰不能救任何人, 唯獨與其他人有聯繫和行為,信仰才會顯現,這時候信仰才算是信仰。教宗方濟各再一次提醒我們,與人有聯繫是生活的信仰,若教義不是活於人心,那只是空洞的教導。
假如我們要生活出信仰,承認耶穌是(默西亞)救世主,我們便要活於人群中,與人有交往,交往當中可能產生矛盾,障礙、衝突。跟隨耶穌背十字架是必要的,因為沒有耶穌,我們的生命將枯槁無望。凝視充溢著愛的十字架可消減我們的自我、削平銳氣,學習謙遜。我們是由耶穌的寶血得到新的生命,讓我們求耶穌給我們勇氣去承認祂是誰,而不是在我們心目中想:祂是誰。
分享 : 在我心中從前的耶穌是怎樣?跟現在有什麼程度的分別?
Love is the measure of our ability to bear crosses, whether great or small. Saint Teresa of Jesus