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葡萄枝

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我是葡萄樹,你們是枝條;那住在我內的 我也住在他內,他就結許多果實。(若15:5)

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信德年 ── 信德的奧蹟 (三)

信仰是很抽象的事,一週的第一天,參加感恩祭完全是受到天主的呼召,是行愛德的日子。從亞巴郎服從天主之命,帶他的獨生子依撒格往摩黎雅地方去,在天主指給他的一座山上,將依撒格獻給上主。(創22:2) 這顯示耶穌救贖人類的預像 —– 父獻子 - 子服從父。新約比舊約更超越,不是羔羊作祭品而是羔羊—耶穌自己。

在感恩祭中有一些看得見的事物和行動,都有其標記意義。如:祭台、讀經台、主教,神父的祭衣、舉起雙手祈禱、十字架、臘燭、乳香、奉獻、主祭洗手的行動、麵餅及葡萄酒、聖體燈。以下略作解釋,好能更投入參與感恩祭及信仰得到轉化。

祭台:聖祭的桌。聖堂最重要的是祭台,耶穌基督的象徵。祭台上不應置放花卉和臘燭,舉行感恩祭最好的地方是在聖堂。祭禮以外,不應踏上祭壇。

讀經台:聖言的桌。尊重讀經台,那是誦讀天主的話及唱答唱詠。

祭衣:現時的祭衣不是從舊約〝肋未紀〞上主吩咐梅瑟如何做司祭的祭衣;那是當時生活的服裝,古羅馬公民的衣服,有公職的人的服飾,紅、金色在隆重時才穿上。現在見到顏色之分是有關教會的禮儀年之故。

將臨期 (教會的新年) 與四旬期:紫色,有悔改更新、等待和希望之意。

復活節:白色、金色,純潔、輝煌、尊敬、神聖。

常年期:綠色。有生命力。

殉道:紅色。以血見証。

請眾同禱:主教、神父舉起雙手祈禱,輔祭捧著厚大的經書讓他誦讀禱文,這動作是舊約時代司祭祈禱的行動,主祭仍承此動作為大眾向天主祈禱時的模式。

十字架:當輔祭持十字架進堂時,提醒我們耶穌曾死在十字架上救贖了人,我們亦要背起自己的十字架跟隨耶穌去生活。感恩祭最重要的思想是在紀念加爾瓦略山,耶穌被釘十字架流血的犧牲事件。此時此地,才有現在的感恩祭不流血的犧牲,將其重現給我們,耶穌為我們賺取救贖,祭台旁的十字架有這意義,不是一個裝飾的擺設。遊行時,往往用十字架領頭,就是基督的帶領。

臘燭:古時照明之用,現在寓意我們是世界的光,要在人前照耀,不斷燃燒自己(犧牲自己),光榮天主。復活臘燭就是基督的象徵。

乳香:名貴藥材的一種,對健康很有益處。在聖詠141:2「願我向你行的祈禱,像馨香上升,願我的手高舉,如同晚祭的高騰。」以香代表祈禱。遊行時,持乳香爐在前,是表達向主的敬拜。

奉獻:主日不單是參與感恩祭,紀念逾越節和耶穌復活慶典,是愛德的行動。奉獻時間、金錢,一週的生活等等。

主祭洗手:這是一個標記的行動,在舊約時司祭在祭祀中接過人民奉獻的牲畜後,洗淨手進行祭禮。現今奉獻只是麵餅、酒水;主祭洗手不為上述原因了,當他們洗手時,主祭默念:「上主,求你洗淨我的罪污,滌除我的愆尤。」這洗手成為一個象徵的行動。

麵餅及葡萄酒:感恩經為什麼那麼重要,因為重行建立聖體聖血的經文在這裡;使麵餅和葡萄酒成為耶穌的體血。對聖體的信德,有一份的尊敬,所以信眾要跪下。領受聖體讓我們可以和耶穌相遇,得到力量,是生命、喜樂的泉源,靈修生活的基礎。能與耶穌合而為一,只有領耶穌的聖體。

聖體燈:一般擺放在聖體櫃旁,燃著的燈或臘燭,是表示耶穌聖體存放聖體櫃內,可讓人朝拜或給臨終病人領受。

聖經:路17:5-10

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