信仰是很抽象的事，一週的第一天，參加感恩祭完全是受到天主的呼召，是行愛德的日子。從亞巴郎服從天主之命，帶他的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在天主指給他的一座山上，將依撒格獻給上主。(創22:2) 這顯示耶穌救贖人類的預像 —– 父獻子 － 子服從父。新約比舊約更超越，不是羔羊作祭品而是羔羊—耶穌自己。
在感恩祭中有一些看得見的事物和行動，都有其標記意義。如：祭台、讀經台、主教，神父的祭衣、舉起雙手祈禱、十字架、臘燭、乳香、奉獻、主祭洗手的行動、麵餅及葡萄酒、聖體燈。以下略作解釋，好能更投入參與感恩祭及信仰得到轉化。
祭台：聖祭的桌。聖堂最重要的是祭台，耶穌基督的象徵。祭台上不應置放花卉和臘燭，舉行感恩祭最好的地方是在聖堂。祭禮以外，不應踏上祭壇。
讀經台：聖言的桌。尊重讀經台，那是誦讀天主的話及唱答唱詠。
祭衣：現時的祭衣不是從舊約〝肋未紀〞上主吩咐梅瑟如何做司祭的祭衣；那是當時生活的服裝，古羅馬公民的衣服，有公職的人的服飾，紅、金色在隆重時才穿上。現在見到顏色之分是有關教會的禮儀年之故。
將臨期 (教會的新年) 與四旬期：紫色，有悔改更新、等待和希望之意。
復活節：白色、金色，純潔、輝煌、尊敬、神聖。
常年期：綠色。有生命力。
殉道：紅色。以血見証。
請眾同禱：主教、神父舉起雙手祈禱，輔祭捧著厚大的經書讓他誦讀禱文，這動作是舊約時代司祭祈禱的行動，主祭仍承此動作為大眾向天主祈禱時的模式。
十字架：當輔祭持十字架進堂時，提醒我們耶穌曾死在十字架上救贖了人，我們亦要背起自己的十字架跟隨耶穌去生活。感恩祭最重要的思想是在紀念加爾瓦略山，耶穌被釘十字架流血的犧牲事件。此時此地，才有現在的感恩祭不流血的犧牲，將其重現給我們，耶穌為我們賺取救贖，祭台旁的十字架有這意義，不是一個裝飾的擺設。遊行時，往往用十字架領頭，就是基督的帶領。
臘燭：古時照明之用，現在寓意我們是世界的光，要在人前照耀，不斷燃燒自己(犧牲自己)，光榮天主。復活臘燭就是基督的象徵。
乳香：名貴藥材的一種，對健康很有益處。在聖詠141:2「願我向你行的祈禱，像馨香上升，願我的手高舉，如同晚祭的高騰。」以香代表祈禱。遊行時，持乳香爐在前，是表達向主的敬拜。
奉獻：主日不單是參與感恩祭，紀念逾越節和耶穌復活慶典，是愛德的行動。奉獻時間、金錢，一週的生活等等。
主祭洗手：這是一個標記的行動，在舊約時司祭在祭祀中接過人民奉獻的牲畜後，洗淨手進行祭禮。現今奉獻只是麵餅、酒水；主祭洗手不為上述原因了，當他們洗手時，主祭默念：「上主，求你洗淨我的罪污，滌除我的愆尤。」這洗手成為一個象徵的行動。
麵餅及葡萄酒：感恩經為什麼那麼重要，因為重行建立聖體聖血的經文在這裡；使麵餅和葡萄酒成為耶穌的體血。對聖體的信德，有一份的尊敬，所以信眾要跪下。領受聖體讓我們可以和耶穌相遇，得到力量，是生命、喜樂的泉源，靈修生活的基礎。能與耶穌合而為一，只有領耶穌的聖體。
聖體燈：一般擺放在聖體櫃旁，燃著的燈或臘燭，是表示耶穌聖體存放聖體櫃內，可讓人朝拜或給臨終病人領受。
聖經：路17：5-10
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1. 這些標記如何影響你對禮儀的參與？
2. 我們是「司祭百姓，神聖子民，上天之選民」於你有何意義？禮儀與此又有什麼關係？