聖體聖事的原文Eucharistia。這名詞用為聖事是公元第二世紀的事。大都是指祝福、讚美、感恩的敬禮。聖體不但是七件聖事之一，而主要的還是祭獻，耶穌時代的外邦人及猶太人慣用祭筵，在祭筵中大家共享祭物，這是許多世紀以來的傳統(創31:45-54；出24:11)。猶太人最主要的聖筵是為紀念出離埃及與西乃山盟約而沿行至今的巴斯卦筵席（出12；13；24：8）。基於此耶穌建立了聖體祭獻，以證實人類自罪惡中真正解脫，就如對觀福音中瑪竇獨有的記載「因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過」（瑪26：28）。外教人和猶太人舉行祭獻所獻的禮品，除牲畜之外，也有獻餅及酒的習慣，耶穌的預像默基瑟德曾奉獻餅酒為祭（創24：18）。雖然在聖體建立之前，已有些相似的習俗，若說在這種舊約中的祭獻，所獻的餅酒變成耶穌聖體聖血的預像（谷14：22－24），這是新約「聖體聖事」所獨有的特點。
耶穌在最後巴斯卦晚餐中(谷14：12) ，祝聖了麵餅及酒(路22：29) ，( 格前11：24-25) ；「這是我的身體(整個人) 」(谷14：22)，如果在這裏耶穌有象徵的意思，他一定不會用「是」字，並且一定會清楚向門徒們解釋，避免他們誤會，就如許多情況一樣(若6:53) 。自耶穌建立聖體聖事那一刻，他已將自己交出，作為贖罪的祭獻，直至他死在十字架上，他格外指出「這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過」的話(瑪26:28) ，可以清楚看出。這幾句話是舊約的回音，「梅瑟拿血洒在百姓身上說：看，這是盟約的血，是上主本著這一切話同你們訂立的約。」(出24:8)。耶穌以自己的血立定了新約，而結朿了梅瑟用牛的血所立的舊約。正如希伯來書說：「這樣的大司祭纔適合於我們，他是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的；他無需像那些大司祭一樣，每日要先為自己的罪，後為人民的罪祭獻犧牲(肋4：1-13) 。因為耶穌奉獻了自己，只一次而為永遠完成了此事，因為法律所立為大司祭的人是有弱點的；可是在法律以後，以誓言所立的聖子，卻是成全的，直到永遠」（希7：26－28）。新約的定立是普及的，是永遠的。耶穌基督且對門徒說：「你們應行此禮為紀念我」（路22：19）。宗徒們嚴格地遵守了耶穌的教訓。
這是我們教會的感恩聖祭之源。
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人的身體不能缺少水和食物，只是吃多吃少的差別，吃完一頓飯後，到時候又得吃另一餐。這是生命循環的需求。而大部分人內心都會追尋生命終極的意義及某種超自我的渴慕，甚擁身家億萬的人，仍會有心靈空虛、在靈性生命裡，誰可以和有責任為我們提供（餵養）靈性的滿足呢？「人勞碌無非為那可損壞的食糧而勞碌，但要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的…」(若6：27) 聖奧斯定 (St. Augustine) 在他的懺悔錄裡說出人心的肺腑之言，「心靈不安寧，直至找到天主才能安靜不來…」。
是，只有耶穌才能填補人靈深處的空虛、心靈煩亂和心靈膽怯。耶穌不僅使我們得到衪的平安，他把平安留給我們，有別於這世界或人能給的，他說「我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」（若１４：２７）。故不知多少為耶穌緣由被囚牢獄、被鞭打，不畏強權，因他們有耶穌的平安。他為眾人捨命奉獻、更犧牲自己成為我們的食糧。耶穌說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。 誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內」(若6:53-56) 。 耶穌是好牧人，衪愛護和餵養衪的羊。「我是生命的食糧，你們的祖先在曠野中吃過〝瑪納〞，卻死了；這是從天降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠」(若6：48-50) 。
聖詠第廿三篇 上主是善牧
上主是我的牧者，我實在一無所缺。
祂使我臥在青綠的草場，又領我走進幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。
祂為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。
縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕兇險，因你與我同住。
你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。
在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。
在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。
聖詠23篇是達味眾多聖詠在對上主的體會和詠讚。達味曾是牧羊人，他熟悉沙漠，那裡有很多陷阱，離開牧羊人指定的路（陷阱），走錯地方便會迷失，羊會喪命(牧羊人領他的羊群走正義的坦途) ，因為牧羊人知那裡是正確的路(詠23：3a,c) 。世界上有很多（路）教會，但天主的教會才是耶穌建立的，耶穌對伯多祿說：「你餵養我的羔羊、去牧放我的羊群，再次吩咐伯多祿餵養我的羊群」(若21：15-17) 。因為耶穌立伯多祿為教會的磐石，「我給你說：你是伯多祿〈磐石〉在這磐石上，我要建立我的教會」(瑪16：18) 。讓他的羊可以臥在青綠的草場，又領羊走進幽靜的水旁，還使羊的心靈得到舒暢（詠23：2－3a）。縱使羊應走過陰森的幽谷，羊不怕兇險，因牧人與羊同住。他的牧杖和短棒，是羊的安慰舒暢(詠23：4) 。耶穌說：「我必不會留下你們成為孤兒」（若14：18）。「耶穌是羊的門，誰若經過他，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；耶穌來，為叫我們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」耶穌是善牧；善牧為我們捨掉自己的性命（若10：9-11）。這正正道出耶穌建立聖體聖事為與我們共在的善牧。
在感恩祭中有最好的兩部份是：聖言的宣告、成聖體。我們參加感恩祭是去分享天主聖父的奇妙愛情，保存和發展聖子耶穌基督的工作及聖神的轉化工程。
領聖體不僅是一個心靈得到滋養的歡愉時刻；也是基督徒和他的天主在此生最直接的交往。在這交往中，內心最好的態度，就是接納、謙遜。這種態度要以朝拜與崇敬的姿勢來表達。
最重要的基礎去明白感恩聖祭的奧秘，就在我們的信德上的成熟，才能成為深深懂得感恩的人及團體。
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1. 你怎樣了解耶穌所說「這是我的身體」的意義？
2. 你如何相信祝聖了的餅酒是耶穌的體血？有什麼行動或態度表達你的深信？