教宗方濟：遠離世俗的浮華，是為進入天鄉作準備的必要條件。
瑪16: 26-27 ; 若3: 16-21
舊約中的生命概念
生活永存的天主，是一切生命的惟一施與者，因為他是「生命的泉源」，不但包括植物的
、動物的生命，而且更是人的生命的施與者。（創1:26-28）人的生命，遠超過其他受造之物的生命，不但因為天主照自己的肖像和模樣造成了人，而且還給人吹入了自己的一口氣。（創2:7；德17:1-12）生命是天主給人的最大恩惠，因為現世的生活是來世生活不可缺少的惟一準備時期。要獲得來世的永生，人應在世生活於天主，遵守天主的命令。這端道理是舊約的中心，也是舊約道理的極峯。天主與亞巴郎和他的後裔立約，日後賜給以民法律，都不外要他們在自己面前行走，成為成全的人。為此，不斷給選民打發先知，督促教導，並許下時期一滿，就派遣他的「被選者」默西亞。生命為舊約的信徒不只限於形體，也不只限於靈，而有一種更深的意義，超性的意義 —— 「我是全能的天主，你當在我面前行走，作個成全的人。」（創17:1）
新約中生命的概念
天主給那些善度愛主愛人的人，應許了如: 健康、活力、富貴和平安等等。天主以這些物質的幸福，誘導世人瞭解祂是如何的忠信和仁慈；並且要使世人稍微理解明白，未來的永生多麼圓滿福樂。因為人的終向，不在今世，而在來世；不在地上，而在天上。我們人類有肉身和靈魂，肉身是可朽壞的物質、 是短暫的，生命遇到了「死」，就必得結束。可是天主造人時，在他鼻孔內吹了一口氣（生命），這一口氣令我們不害怕，成了一個有靈的生物，這靈是不死不滅的。然而人成了有靈的生物後，卻以自我為尊，犯罪離開天主。其實人(肉身) 步向聖堂去信，去參與感恩祭，罪惡仍奴役着我們，看似是肉身作壞事，其實靈魂充滿種種的仇恨、恩恩怨怨、妒恨、驕奢、貪婪，主宰著我們的肉身，狠毒的眼和口舌，自然顯示在人的臉上、行為和説話上。中國人有一句俗語：三歲定八十。意指我們活在邪惡中，永不願改變、導致我們離善隨惡而生活，且更說：這就是我的真性情。
耶穌教導的綱領
信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。（若12: 44-46）除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。（若14: 6-7）
耶穌的福音感動每一時代的人，超越時空、地域的好消息。耶穌來為拯救我們的生命，指靈性的生命，他說：我來為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。（若10:10）在世的生命、行為、活動，影響着永生的終向，肉身的死亡不重要，靈魂的死亡是被魔鬼所俘虜和罪惡佔有，使我們不能見到天主的容貌和祂的光榮。令人看得見的行為由靈魂引導，靈魂的自由是認識真理，這真理使內心的黑暗、垃圾鏟除，耶穌是真理，惟獨認識了主耶穌，跟隨着祂的真理生活：
看到飢餓的，給他吃。
看到口渴的，給他水喝。
遇到作客的，收留他。
看到赤身露體的，給他衣穿。
病患者，照顧他。
在監牢的，探望他。
耶穌唯一的新命令：彼此相愛，世人就可以認出你們是我的門徒。﹙若13: 34-35﹚
我們要對每個人表現出同情和憐憫，因天主父把我們看成祂的兒女，沒有把我們分成好與壞的朋友和敵人。﹙教宗方濟﹚
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1. 耶穌說的生命，對我而言是什麼？
2. 我如何生活於天主的「愛」，找到靈魂的真正價值呢？