基督徒的生命在什麼時候可為眾生而生活？是當我們感受到天主的愛那一刻，心靈會展現一圈圈的漣漪追尋生命的特質，觸動生命與死亡奇妙的經歷。
我領洗是不是生命就改變了？我是否「得救」了？我們明白領洗時得到原罪和本罪的赦免，可是罪惡被拯救的經歷可能尚未體驗，以為信耶穌是參加教會，這是大部份人錯誤的觀念；很多人加入教會後很熱心參與神修活動或探訪有需要的人，一直被別人和自己以為已「重生得救」。「得救」是在天主前悔改和認識自己過去所犯的罪，完全接受耶穌為救主。就如當耶穌被釘在十字架上時，懸掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎？救救你自己和我們罷！」另一個兇犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰，連天主你都不怕嗎？這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所做的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。」隨後說：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我！」耶穌給他説：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」（路23:39-43）這是知道犯了罪和悔過的經歷。因「除他以外，無論憑誰，决無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」(宗 4:12) 很多人在教會學校讀書，認為自己對聖經熟悉，福音都讀過了，殊不知那只是停留在思想上、知識的層面，而沒有在心裏受感動和口裏承認耶穌是救主。
亞當犯罪後，人便傾向罪惡，在人裡面舊的生命時常與天主對著幹，他不能亦不願意遵行天主的旨意，背叛天主而行事。就如保祿的歎息：「我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。實際上作那事的已不是我，而是在我內的罪惡。」（羅15b-16）我們只能謙卑認罪而得救贖，不要驕傲認為靠自己的思維，自己的能力得到天主的喜悅。那樣，就算我們領洗數十年，我們亦如家財滿貫却是一個失匙夾萬的不幸者，因為在天主內我們是一無所缺的，若驕傲而離開天主，結果生活敗壞至一無所有，如〝浪子的比喻〞裡小兒子的慘況。幸而他回憶起父親的仁愛，悔改認錯，希望復燃。
得救亦不是遇到不如意事，對任何事感到心靈空虛找寄託，有些人作惡不少，後來良心發現，痛苦流涙，懲罰虐打自己，這不是得救的經歷，因為仍沒有與天主建立關係。也有人大難不死，生命得以保住，這不是靈魂的得救，只是肉身得救而已。我們實實在在賴耶穌的苦難、死亡、寶血、肉身，把我們從罪惡中贖回來，在感恩祭中我們詠唱〝除免世罪的天主羔羊〞的意義，就是耶穌為全人類以祂的死亡充當我們為代罪羔羊，使我們「得救」；「得救」就是獲得永恆的生命，得到天主的生命，名份也隨著我們的認罪、悔過而改變，成為天主的子女。
聖經：若一 5: 1-12
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