尼苛德摩是一位有學問，熟悉猶太傳統和法律，位高權重的公議會議員，耶穌稱他為以色列的師傅。而他看出耶穌並非普通的常人，因他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神跡。」礙於他自己的身份，而耶穌當時是一個立場被反對的人物。他有追尋真理及真誠的堅持和勇氣，最終他下定決心，選擇在一個晚上，不容易被別人看到的境況下去拜訪耶穌；肯定他在思想上折騰了一段時間，希望更清楚地明瞭，他們的民族一直等待有關默西亞建立天國的期望。
若望福音記載耶穌已成為家傳戶曉的人物時，猶太人處處找機會尋藉口要誣告耶穌，這時尼苛德摩已由戰競心態夜訪耶穌，現公然面對司祭長和法利塞人前，為耶穌的公義陳言
：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？」（若7:51）心靈的轉向可以看出來；及至耶穌死後，尼苛德摩帶著沒藥和香料來參加安葬耶穌一事，「阿黎瑪特雅人若瑟 —— 他因怕猶太人，暗中作耶穌的門徒 —— 來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了。以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著沒藥及沈香調和的香料，約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好，安葬了耶穌。」（若19：38-42）跟隨耶穌的門徒因怕猶太人不知所蹤了，尼苛德摩不管他人的猜測，不恐慌，不再在夜間單獨行動。
原是來尋道的尼苛德摩，以他的才學、知識，與耶穌接觸後，追求生命的深度層次改變過來：聽了進天國藉水和聖神及由神生的才屬神的他；跟主耶穌有了聯繫，不把生命耗在政治性的公議會裏，他找到主耶穌就是真天主子 —— 生存的意義豁然開朗，若望福音不曾記載尼苛德摩成為基督的門徒，可是他以猶太人的首領去埋葬耶穌，確實由狹隘的幽暗領悟了光明的道理才有此舉措。
我們也許有時暗裏作基督的門徒，看到不正義的情況，也緘口不說 「不」，無限放大別人的麻目不仁，其實我們很大程度是其中一員，忘掉基本身份存在的意義。基督信徒或許在聖經中經驗過耶穌，在信仰裡遇見主那穌，領受耶穌聖體聖血接觸到主耶穌，他陪伴我們行走人世旅程，就像尼苛德摩層層的兌變、再兌變成為有如主耶穌的生活表現，生命是否「重生」了？我們需要發展一個獨特性與其他人共融，活出一個最平凡、樸素的生命，以顯出不平凡和願意承擔每一刻的責任，去讓主耶穌的真理實踐在我們自己的生命中，不要求別人改變，當閲讀主耶穌的說話，曉得什麽是主的旨意，什麼是主所喜悅的，他邀請我們與他同行，先改變自己，因我們今天已「重生」了，主耶穌的聖神與我們同在，我們將生命短暫有限的時間，使信仰成為生活，邁向實踐生命深度的目標，這是基督門徒在世的使命，因主耶穌恩賜我們一個豐富的生命。（若10：10）更應許他給我們永恆的生命。
聖經：弗5：8－21
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2) 如何在生命的深度中前行？可否每年自選一個信仰目標與主與人在生命中兌現 出來？