跳至內容
葡萄枝

葡萄枝

我是葡萄樹,你們是枝條;那住在我內的 我也住在他內,他就結許多果實。(若15:5)

  • 前言
  • 生活的啟示
    • 婚姻物語
    • 移民生活
    • 親子篇
  • 自省自覺
    • 信仰反省
    • 人生驛站
  • 基基團
    • 意義原則
    • 新建群組適用
    • 小組分享
      • 千里之行,始於足下
      • 身在福中應惜福
      • 婚姻、生命、家庭
      • 聖人聖女– 上主揀選了我
      • 慈悲禧年
      • 信德年
  • 講座分享
  • 2016聖地朝聖後信仰反省
  • 視聽分享
  • 其他
  • 網站連結
  • 關於我們
    • 聯絡我們
  • 語言: 繁
    • 繁 繁
    • 简 简

認識智慧

智慧不僅是一種行事的方式,或一種美好的計謀,也是一種應付環境的計劃,用以教訓人應如何生活,如何在世上承行天意的大道理。人欠缺天主各樣的智慧和知識,因為只有天主是知識和智慧的泉源。在舊約約伯傳的作者以詩歌詠讚天主的全能全知,及祂創造萬有的智慧,以擬人化描述智慧,「唯獨天主認識她(智慧)的道路,唯有祂知道她的處所。因為唯有祂觀察地極,俯視天下的一切。當祂劃定風的重量,釐定下雨的季節,規定雷電的路綫時,祂已見了她,講述了她,考察了她。然後對人說:”看,敬畏主,就是智慧;遠離邪悪,就是明智 “。」(約28: 23 – 28)

很多時人以為憑藉自己的想法、力量,企圖獲得天主的智慧,或甚至敢以自己與天主相比,那只是心高氣傲的妄想,其實智慧屬於天主,人只能由天主得著智慧。舊約的救恩史已告訴我們,天主如何將這恩賜賞給世人:如若瑟和達尼爾釋夢的能力,賜給梅瑟和亞郎行奇術的知識,也將智慧賜給達味和撒羅滿。天主賞賜智慧一切渴求的人士(箴 1: 20-23;詠 32: 8;德 1: 9 – 10)。天主的智慧在人心靈中所發生的效能,乃是認識天主,中悅天主的坦誠,及有先知的精神。

事實上,獲得智慧的人是那些天主所喜愛的人(訓 2: 26a)。正如耶穌談論生命之糧的言論:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活。這話聽起來生硬,從此,耶穌門徒中有許多人退去了,不再同他往來。西滿伯多祿卻說: 主!惟有你有永生的話,我們去投奔誰呢?(若6: 53 – 54;66;68)伯多祿是心直口快的一位坦白人。

人的智慧總不比魔鬼的高,當耶穌安息日在葛法翁教訓人,他的話具有一種權威,有一個附着邪魔惡鬼的人,大聲喊叫説出耶穌的身份:「你是天主的聖者」(路4: 34)、「你是天主子、你是默西亞」(路4: 41)可是,我們人卻屢屢否認耶穌的天主性,難怪聖詠的作者:「愚妄的人心中說:沒有天主。」我們需要天主的智慧,才能認出耶穌是天主子、是默西亞、是天主的聖者。

善良而謙卑的人是擁有聖善的靈魂(智7: 27)。在福音中大家尚記起那女人拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾。門徒們大為不滿,但耶穌𨚫反問門徒為何如此叫那女人難受?門徒看重的是那昂貴香液的價格,但那女人是將她最貴重的、最好的,向耶穌表達的一件善事。耶穌說:她把香液倒在我身上,原是為安葬我而作的,將來在全世界,這福音無論傳到那裏,必要述說她所作的事,來紀念她。(瑪26: 6 – 13)

天主的智慧藉著宇宙和默感的經書,向我們顯示自己的智慧。保祿亦說:天主的德能和智慧完全在基督身上顯現出來了,因此,保祿稱基督為「天主的智慧」。因為天主把自
己的智慧藉着基督和基督的死亡,給我們啓示,並藉着基督為我們眾人拓展了一條得救之路,就是人不能靠自己理性的智慧獲救,必須有賴於信德,憑着虔敬謙卑的精神,來接受人們視為愚妄的福音才能得到永生。換言之: 聖詠 111:10 所說[敬畏上主,是智慧的開始:實行敬畏的人,算有智慧。]

祈禱:
主,教導我們認識智慧,幫助我們去愛慕祢,遵守祢的誡命,期待祢永生的恩許,使我們生活在不安定及有限中,能繼續跟隨祢的聖子 ── 智慧的化身,善度祢賞賜的每一天。因你的聖子,我們的主耶穌基督,他和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

聖經:德訓篇10 : 23 – 27
分享:魔鬼也不敢不承認耶穌是天主。在信仰上, 我憑什麼堅信耶穌基督是天主子呢?

分類身在福中應惜福

文章導覽

上一篇文章前 正義、慈善、虛心
下篇文章後 夜越暗,星越亮

最新文章

  • 化身的天使
  • 追求天主的「愛」
  • 基督徒的野心
  • 奇蹟
  • 迎難而上
本站使用 WordPress 架設