智慧不僅是一種行事的方式，或一種美好的計謀，也是一種應付環境的計劃，用以教訓人應如何生活，如何在世上承行天意的大道理。人欠缺天主各樣的智慧和知識，因為只有天主是知識和智慧的泉源。在舊約約伯傳的作者以詩歌詠讚天主的全能全知，及祂創造萬有的智慧，以擬人化描述智慧，「唯獨天主認識她（智慧）的道路，唯有祂知道她的處所。因為唯有祂觀察地極，俯視天下的一切。當祂劃定風的重量，釐定下雨的季節，規定雷電的路綫時，祂已見了她，講述了她，考察了她。然後對人說：”看，敬畏主，就是智慧；遠離邪悪，就是明智 “。」（約28: 23 – 28）
很多時人以為憑藉自己的想法、力量，企圖獲得天主的智慧，或甚至敢以自己與天主相比，那只是心高氣傲的妄想，其實智慧屬於天主，人只能由天主得著智慧。舊約的救恩史已告訴我們，天主如何將這恩賜賞給世人：如若瑟和達尼爾釋夢的能力，賜給梅瑟和亞郎行奇術的知識，也將智慧賜給達味和撒羅滿。天主賞賜智慧一切渴求的人士（箴 1: 20-23；詠 32: 8；德 1: 9 – 10）。天主的智慧在人心靈中所發生的效能，乃是認識天主，中悅天主的坦誠，及有先知的精神。
事實上，獲得智慧的人是那些天主所喜愛的人（訓 2: 26a）。正如耶穌談論生命之糧的言論：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。這話聽起來生硬，從此，耶穌門徒中有許多人退去了，不再同他往來。西滿伯多祿卻說: 主！惟有你有永生的話，我們去投奔誰呢？（若6: 53 – 54；66；68）伯多祿是心直口快的一位坦白人。
人的智慧總不比魔鬼的高，當耶穌安息日在葛法翁教訓人，他的話具有一種權威，有一個附着邪魔惡鬼的人，大聲喊叫説出耶穌的身份：「你是天主的聖者」（路4: 34）、「你是天主子、你是默西亞」（路4: 41）可是，我們人卻屢屢否認耶穌的天主性，難怪聖詠的作者：「愚妄的人心中說：沒有天主。」我們需要天主的智慧，才能認出耶穌是天主子、是默西亞、是天主的聖者。
善良而謙卑的人是擁有聖善的靈魂（智7: 27）。在福音中大家尚記起那女人拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾。門徒們大為不滿，但耶穌𨚫反問門徒為何如此叫那女人難受？門徒看重的是那昂貴香液的價格，但那女人是將她最貴重的、最好的，向耶穌表達的一件善事。耶穌說：她把香液倒在我身上，原是為安葬我而作的，將來在全世界，這福音無論傳到那裏，必要述說她所作的事，來紀念她。（瑪26: 6 – 13）
天主的智慧藉著宇宙和默感的經書，向我們顯示自己的智慧。保祿亦說：天主的德能和智慧完全在基督身上顯現出來了，因此，保祿稱基督為「天主的智慧」。因為天主把自
己的智慧藉着基督和基督的死亡，給我們啓示，並藉着基督為我們眾人拓展了一條得救之路，就是人不能靠自己理性的智慧獲救，必須有賴於信德，憑着虔敬謙卑的精神，來接受人們視為愚妄的福音才能得到永生。換言之： 聖詠 111:10 所說［敬畏上主，是智慧的開始：實行敬畏的人，算有智慧。］
祈禱：
主，教導我們認識智慧，幫助我們去愛慕祢，遵守祢的誡命，期待祢永生的恩許，使我們生活在不安定及有限中，能繼續跟隨祢的聖子 ── 智慧的化身，善度祢賞賜的每一天。因你的聖子，我們的主耶穌基督，他和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
聖經：德訓篇10 : 23 – 27
分享：魔鬼也不敢不承認耶穌是天主。在信仰上, 我憑什麼堅信耶穌基督是天主子呢？