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葡萄枝

我是葡萄樹,你們是枝條;那住在我內的 我也住在他內,他就結許多果實。(若15:5)

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我飲了上主的爵杯

爵杯是我們日常生活飲料、盛酒所用的器皿。在聖經上多次提及,古東方民族除生活及祭禮上普遍使用的用具。它的形式及構造各有不同,有木的、金的、銀的、石的,陶器最普遍。

新約中有「祝福之杯」和「魔鬼的杯」(格前10: 16 – 21),21節所說的「主的杯」就是主耶穌為紀念他救贖我們所受的苦難聖死而留下的紀念之杯,「主的杯」引導人出死入生的杯;「魔鬼之杯」是妒忌、惱恨、虛偽,那都是引人喪亡的。

耶穌曾求天父,免去他的苦難之杯(瑪26: 39),但他寧順服於天父。基督徒要作順命的子女……,要像那召叫你們的聖者一樣,在一切生活上是聖的。(伯前1:14-15)就像耶穌捨掉天主性的光榮,成為軟弱、卑微的「人」,他投入人的工作、憂傷、痛苦、喜樂。我們若願意在生活上如同耶穌一樣,該先放棄自私的思想、虛榮、驕奢的行事態度,對待至親如:父母、婆婆、老爺、配偶、子女,延伸至外人。因為我們對至親太熟知,較不容易表示,「凡事包容、凡事忍耐」,真正的基督徒要在家中善言慈語孝順長輩,對幼者遁遁導引;亦決不可能對外人惡言恣行。更且我們受洗就是死於以前對別人囂張跋扈,咒駡陷害你的友人。現今我要飲耶穌的爵杯,因為我的生命是來自天主,承行天父的旨意為的是光榮天父,不在於給別人看,是在忙亂的世界中在天父內找到平安,你我都是罪人,各有不同的軟弱,要活出耶穌給我們所分享的生命,耶穌的寶血救贖我們,我們生命的見證正好反映他活生生的存在和臨現。

「載伯德兒子的母親,同自己的兒子前來叩拜耶穌,請求他一件事。她要求耶穌給她兩個兒子將來在他的王國內,一個坐在耶穌的右邊一個坐在左邊。耶穌對她說:你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?他們說:我們能。然後耶穌說:我的爵你們固然要飲;但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」(瑪20: 20 – 23) 固然要飲,就是基督徒對天主的義務,義務是基督徒的修行,修行是生活的實踐;信賴天主的恩寵就足夠我能達成這義務。

耶穌的復活改變了我們生活的價值方向,為將來能和天主聖三共享永恆幸福的生命,短暫的人生與他共享爵杯可以是喜悅的。天上的無瑕、不朽又怎能與容易敗壞的世界相比!

聖經:伯前1: 13 – 21
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1)我是否頑固把持「我的」一切,抗拒耶穌對我的邀請去改變舊我?為什麼?
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